Шумы в медитации

Насколько губительно звуки в медитации? Я не живу в одиночестве и люди, я живу с часто смотреть телевизор и шуметь в других отношениях. Я должен искать, где можно спокойно медитировать, или есть способ бороться с шумом в противном случае?

+935
Alazaell 15 сент. 2015 г., 23:22:05
26 ответов

Есть прекрасная поговорка, диалог между учеником и учителем:

"Учитель, если я положил в много усилий каждый день, чтобы достичь пробуждения, как долго это займет?"

Мастер отвечает: "20 лет".

"Что если я действительно очень тяжелая работа?"

Мастер отвечает: "40 лет".

Желание просветления-это парадоксально, потому что просветление-это отсутствие осквернения, не присутствие необходимо.

Это было бы весьма полезно для изучения шести совершенств. Вы можете найти эту ссылку полезную: http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Six_paramitas

Часто люди считают просветления, чтобы быть результатом чего-то. Если вы счастливы следующие причины и их результаты, а затем практиковать шесть совершенств, насколько это возможно. Вы должны в конечном итоге соединить их с мудростью, которая превосходит концептуальность для того, чтобы прийти в состояние, которое находится за пределами.

Это будет в значительной степени зависеть от вашего отношения и вашей мотивации. Таким образом, я призываю вас изучать слова Будды и сохранить превосходную мотивацию.

Никто не может гарантировать для вас, сколько времени это займет, и когда ты "туда", так сказать, не будет общепринятом смысле времени и в помине, поэтому вместо того, чтобы спрашивать "как долго" мы все должны спросить: "что мы можем сделать, чтобы ускорить процесс?"

Искусный вопрос является тот, который освещает как.

Если вы пришли с великой верой в учения и практики с одним-острый ум, свобода должна рассвета. Пока гравитация нашей опасности ситуации в Сансаре видно, какая она есть, принести пользу себе и другим с изучения и осмысления.

Одним из аспектов просветления, свобода от сомнений. Убрать все ваши сомнения с зеркалом stainfree учения. Будда провозгласил, что "в будущем" [в эпоху], чтобы встретиться лицом к лицу с учением же лицом к лицу с Буддой.

В любом случае, даже если кто-то вам сказал, что это займет 3 долгих эонов, чтобы прийти к пробуждению усердно тренируется каждый день, весь день, что в сравнении с бесконечный цикл смерти и рождения? Что 3 долгих эонов в сравнении с nonceasing вращения колеса жизни?

+971
Gandolf989 03 февр. '09 в 4:24

Ради дискуссии, и (осуществив поиск Ми Yodeya), чтобы попытаться ответить с еврейской точки зрения,

  • Этот ответ предупреждает, что определенные практики (например, поклон) может рассматриваться как "преданного".

  • И этот ответ, что поклонение Будде или видеть его как Бога, как бы запрещены.

  • Этот ответ говорит:

    Для еврея, чтобы воскурял фимиам перед статуей-это ужасно, неважно, что он скажет, его внутреннего намерения. Аналогичным образом, провозглашение, "в Будде, я нахожу прибежище" - это катастрофа для еврейской души.

    ... но он также (справедливо или ошибочно) утверждает,что

    Сегодня этот процесс утончения расширяется к буддизму. Многие евреи начинали свой духовный путь с путем Будды и продолжил открывать собственное наследие в Торе. Происходит двуединый процесс: буддизм развивался более в последние тридцать лет, чем за всю свою историю раньше, до того, что то, что представлено сегодня в Америке, как буддизм уже более еврейский, чем буддийские. И, во-вторых, когда у тех, кто практикует "Jubus" возвращение к еврейской практике, они отвергают те аспекты, которые anathematic Торе, в то время как правильное использование тех аспектов, которые являются бесплатными.

  • Эти ответы свидетельствуют, что иудаизм уже имеет какие-то формы/объекты медитации своего собственного.

+958
Energy Control Systems 4 февр. 2019 г., 0:46:39

Ключ к эмоциональному мастерству отношения имеют очень высокие стандарты и практика.

В настоящее время я нахожусь в интимных отношениях с девушкой, и она ниже этих стандартов в плане внешности, интеллекта и духовности, поэтому у меня нет никакой привязанности и не привязанности, но цель отношения, чтобы помогать друг другу в жизни, а также быть любящими супругами.

Я объяснил ей, что это временная ситуация и я буду очень рад, если она останется найти кого-то, прежде чем нам придется расстаться.

Я считаю, что это хорошая практика, чтобы быть в такого рода меньше, прикрепленные отношения, потому что, когда вы найдете кого вы действительно любите-это будет сложнее, чтобы не прикрепить. Она тоже хорошая практика для меня в плане удержания на другие мои постулаты в духовности и жизни.

Медитация параллель к этой ситуации делает сидячей медитации, пока у вас это хорошо получается, а потом работаем над активной медитации, когда вы освоили сидит в какой-то степени.

Возвращаясь к теме отношений, когда я найду "идеальный партнер": буддист, умным, справедливым, хорошей карьерой, здоровьем и так далее. Я буду более подкован в управлении динамикой в отношениях (есть управление участвует во всем, нравится вам это или нет), а также внутри себя. Я бы не легко отдать столько моей силы и цели как один обычно, когда стремится к своей идеальной персоне.

Так что я знаю, это звучит дрянной, но я бы посоветовал найти совместимый и хорошим человеком как можно ближе к вашему идеалу человека и как партнер практику и продолжать совершенствовать себя (и помогая им совершенствоваться). В то же время вы ищете для вашего идеального партнера, так что вы можете иметь зрелом виде обязательства не привязанность. Искать кого-то, что стоит ему совершить ... не придают.

Я предлагаю прочитать некоторые инструкции знакомств, который добавит огромное значение для социальных и договоренностей, знакомств и развеять некоторые иллюзии: Дао знакомств, войнах спермы, секс на рассвете и другие научно-популярные кандидатов наук.

Сексуальность в сочетании с несколько жизненных законов, которые присутствуют в духовной практике-я не буду вдаваться в это слишком много, вот и нужно написать книгу один день, потому что это то, что может очень легко быть приняты не в ту сторону и бросить помимо своей духовной практике.

+918
Enrique Negrete 28 мар. 2012 г., 9:48:13

Те, кто в этот путь Дхаммы не высокомерный много. Мы все делаем ошибки в жизни. На какие-то существенные изменения происходят в нашей жизни, мы должны сначала развить в себе чувство смирения, чтобы признать свои ошибки. Это знания, которые мы все склонны совершать ошибки, мы говорим:

Кайена Вака cittena pamadena Майя Катан accayam Хома меня господин bhuripanna Татхагата
Кайена Вака cittena pamadena Майя Катан accayam Хома меня Дхамме sandittika akalika
Кайена Вака cittena pamadena Майя Катан accayam Хома меня Санга supatipanna аннутара

Прошу прощения

Если, по недосмотру, я сделал некоторые неправильные, с помощью тела, речи или ума, Прости мне это преступление, о Достопочтенный, совершенная одним из большой мудрости.

Если, по недосмотру, я сделал некоторые неправильные, с помощью тела, речи или ума, Прости мне это преступление, о Дхамме, видимых и не подвержен влиянию времени.

Если, по недосмотру, я сделал некоторые неправильные, с помощью тела, речи или ума, Прости мне это преступление, о Сангхе, практикующих ну и высший.

Садху! Садху! Садху!

Именно благодаря этой причине мы рассматриваем на следующее:

”Пусть все живые существа, прости меня за любые проступки, которые я сделал для них в этот длинный Сансара и принимать эти достоинства. Могу ли я быть свободной от всех долгов для всех живых существ. Пусть все живые существа будут свободны от любых долгов, которые у них есть для меня, за какие-либо проступки, что они сделали для меня. Пусть все живые существа, в том числе и я, быть свободной от всех долгов друг другу. Может все достигают Ниббаны”.
Садху! Садху! Садху!

Есть много путей, которые могут привести нас в заблуждение. Но для ниббана есть только одна дорога. Только один гид. Что один думает, что “Будда знает. Я не знаю” (Keetagiri Сутта). Если мы считаем себя хорошо зная Дхамму, мы будем в “Я-тот, кто знает” мышление. Не позволяя, чтобы это произошло, мы должны попытаться прийти к мнению “я не знаю. Только Будда знает. Я приму его таким образом”.

“Я-тот, кто знает” может быть приравнена к терновника. Это такой. Есть куст терновый в нижней части холма. Когда идет дождь оседает плодородной почвы вниз вокруг тернового куста после того, запил с холма. Почва плодородная, но что взрастили-это колючий куст.

Когда идут дожди, плодородные почвы сводится к кусту терновника и он растет в пару дней. В конечном счете становится слишком большим, чтобы быть вытащил. Грех тоже нравится. Поэтому мы должны вытащить этот терновый куст и посадить хорошее дерево на плодородной почве. Самый большой колючий куст, у нас это понятие “я знаю”.

Это опасность, которой мы должны защитить против. Поэтому мы всегда должны думать“, что Будда учил, я буду делать это таким образом”. Думаю, что вы-слушатель. То, что мы хотим освободиться от Sansaric печаль. Когда вы думаете таким образом, идея “я знаю” будет стираться. Один всегда будет лелеять общество благородных друзей. Получит возможность послушать хорошо Дхаммы. Yonisomanasikara (мудро думать как упоминалось в Дхамма) будут возникать. Этот человек будет развивать благородные восемь раз путь. Это происходит исключительно из-за общения с искренними друзьями. Мы должны быть достаточно смиренны, чтобы сделать так.

Человек с скверн завернутый в понятие личности, является эгоистическим. Кроме того, что он завернут в понятие “я знаю”. Некоторые люди борются, чтобы понять эту простую истину в глубину. Вот почему важно думать и сохранять в памяти следующие “я буду повиноваться Будды и вести себя так, как он хотел нас вести себя. Я не буду делать ничего”.

В этом пути Дхаммы, мы должны еще забыть то, что мы учили, было правдой. Это, главным образом, из-за Acariya Буддхагхоши, который имел сильное влияние на буддизм Тхеравады за последние 1800 лет. Поэтому мы не знаем, является ли толкование сегодня Типитака правильная версия, из-за влияния Буддхагхоши на сегодняшний день переводчики.

Существует тенденция переводить Типитака suttas слово за слово, и из-за включения санскритских слов, это привело к значительной путанице и много противоречий. Поэтому мы не знаем, будем ли мы следующие ведической концепции, думая, что они Дхаммы. Вот почему это хорошо, чтобы иметь это представление о “я не знаю”. Это знания, которые мы все склонны совершать ошибки, мы говорим:

Кайена Вака cittena pamadena Майя Катан accayam Хома меня господин bhuripanna Татхагата
Кайена Вака cittena pamadena Майя Катан accayam Хома меня Дхамме sandittika akalika
Кайена Вака cittena pamadena Майя Катан accayam Хома меня Санга supatipanna аннутара
Садху! Садху! Садху!


+894
April Dolly 20 февр. 2016 г., 19:15:15

Зная, что люди нашего круга не разбирающийся в Дхамме, они ищут удовлетворения через чувство сфер (чувственность).

Например, большинство людей любят, когда их хвалят и заниматься лениво говорить. Но мы знаем, что эти вещи укрепляет kilesas (особенно, когда речь идет о политических или социальных вопросов).

Будда говорил, что Дхамма-это greateast подарок. Но общие социальные случаев не годятся, чтобы говорить о Дхамме (или даже что-нибудь действительно значимое, что приведет к долгосрочные выгоды).

Если я не ввязываюсь в праздно говорить с кем-то, он/она, вероятно, думаете, что я холодна. Но если я это сделаю, я буду содействовать увеличению их вложений и неблагие психические состояния.

Итак, я интересно, если есть правильный путь для осуществления доброй воли и заслуга к кому-то в таких ситуациях. Или я слишком много думаю и надо только намерены сохранить сердце доброй воли, а не делать активных усилий, чтобы сохранить или увеличить свое благосостояние?

+866
jazmin cintora 28 нояб. 2012 г., 0:22:18

Я слышал Сансары как термин, чтобы описать мир, со страданиями. И это мое простое понимание того, что нирвана-это отсутствие страданий. Поправьте меня, если я ошибаюсь.

Мой вопрос довольно простой, т. е. делать всех существ в этом мире "вам возродиться" через карму, или есть вознесенных существ в этом мире, жить как человеческие существа, свободного от всех страданий?

+783
theworldismyoyster 10 мая 2019 г., 23:46:55

В ЗП 12.65, мы читаем о циклической взаимосвязи между сознанием и имя-и-форма, в которой было предложено в этот вопрос.

Однако, эта Сутта также имеет любопытную фразу жирным шрифтом ниже.

Что означает эта фраза? "Это сознание поворачивает обратно; он не идет дальше, чем имя-и-форма."

Как это вяжется с остальной частью Сутта?

В переводе монах Бодхи:

“Тогда, монахи, мысль пришла ко мне: ‘когда то, что существует ли рождения быть?... существование?... жмется?... тяга?... ощущение?... контакт?... шесть чувств?... имя-и-форма? По тому, что имя и форма обусловлены?’ И тогда, монахи, через пристальное внимание, прошла в меня прорыв мудрость: когда есть сознание, имя-и-форма может быть, имя-и-форма сознания, как его состояние’.

“Тогда, монахи, мысль пришла ко мне: ‘когда то, что существует не сознание возникает? По тому, что обусловленное сознание? ’ И тогда, монахи, через пристальное внимание, прошла в меня прорыв мудрость: когда есть имя-и-форма, сознание может быть, сознание и имя-и-форма, как ее состояние’.

“Тогда, монахи, мысль пришла ко мне: ‘это сознание поворачивает обратно; он не пойти дальше, чем имя-и-форма. Это до такой степени, что один могут рождаться и стареть и умирать, скончаться и возродиться, то есть, когда есть сознание с Имя-и-форма, как ее состояние, и имя-и-форма сознания, как его состояние. С Имя-и-форма как условие, шесть чувств; благодаря шести чувств как состояние, контакт.... Таково происхождение всей этой массы страдания.’

В переводе монах Sujato с пали версия в комплекте (из здесь):

Это сознание отворачивается от имя-и-форма, а не идти за что.

paccudāvattati Хо viññāṇaṃ idaṃ nāmarūpamhā на гаччхати paraṃ.

+714
Silent Serenity 27 сент. 2012 г., 2:36:54

Это хорошо известный научный факт, что со временем животное население в том числе население увеличивается. Как в просторечии научной религии объясняют реинкарнацию, если рост населения?

Во-первых, я не государство существует известных научных фактов, представляющих население растет животное. Один контр пример может быть найден в корреляционных баланс между добычей и хищником. Когда добычу прирост населения, чем хищники прирост населения. В итоге население добычи будет ниже, чем в популяции хищников, оставляя остальные хищники уязвимых для голода, таким образом, умирает.

Далее, вопрос на самом деле очень просто решить. Предположим, у вас есть три карандаши. Каждый карандаш имеет маркировку самостоятельно давая им свою собственную букву (А, Б). Таким образом, (А ≠ B) (а ≠ с) ( B ≠ С), но все три карандаши имеют общую суть, известное как "Д". "Д" в данном случае представляет небытия/пустоты. Формула может быть прочитана как (А = Д) (Б = г) (С = D) ( А + Б = Д) (А + С = Д) (Б + С = Д) (А + В + С = D). Похожие на карандаши, которые являются объектами зависит от небытия, люди тоже являются объектами зависимых от небытия. Вы можете увеличить количество карандашей в Алеф-нулю (бесконечности) и найти там достаточно пустоты для них существуют; и что все они имеют общую суть, известное как "Д". Поэтому, "D" является достаточным для поддержания бесконечным множеством предметов, включая животных и людей. Увеличение населения показывает лишь новое проявление одной и той же сущности, которая является, кто мы есть. Давайте рассмотрим нашего независимого существования. Например, те, кто становится просветленным, считаются переехать в "землю Будды" пока мы живем в царстве Сансары. Если население во всех шести мирах низкие, чем он становится разумным, чтобы предположить, что люди будут ждать своей очереди. Конечно, это только одна гипотеза из многих.

+696
Shiv Kumar Ganesh 28 мая 2014 г., 20:49:50

Освоив концентрацию доступ, 1-е-Джана, 2-ой, третий, и так далее. Ты действительно не можешь просто вскочить и практика восьмой-Джана (и что-Джана специально для некоторых очень техническим причинам). Есть множество книг, написанных на эту тему. Многие из них (в том числе упомянутые в ответе Dhammadhatu) - это очень хорошо. Однако, нет никакой замены для работы с преподавателем. Это особенно верно, как вы впервые начать. Я бы рекомендовал вам искать учителя-Джана в вашем районе или поехать на медитационный ретрит. Просто погуглите "отступление-Джана" вернется довольно много мест, где можно принять участие во всем мире.

+671
Troy J Michaels 3 июл. 2013 г., 12:59:17

Я слышала из проповеди, что если вы лжете и в результате получается хорошая вещь, то плохая Камма, что вы получаете от лежа отменяется в хорошем Камма, которая является результатом врет.

Например: 1) Родители часто лгут своим детям так, что они едят. Цель родителей-полезные поэтому даже если родитель лежит хорошая Камма-это больше, чем плохая Камма, которая исключает плохой каммы.

2) врач, который знает, что пациент умрет в течение нескольких дней, не говорят, что пациент скоро умрет, но не скажет, что он выживет. Это позволит пациенту иметь твердую решимость жить, которое может даже привести его в не умираешь в этот момент, тем самым доктор спас жизнь через ложь.

У меня нет Сутта за мою претензию, но вы можете сослаться на эту видео (это на сингальском)

+668
andrey180887 2 февр. 2015 г., 6:54:17

Я не уверен, что мой вопрос был достаточно хорошо образован для действительно удовлетворительного ответа выйти. Но ответы не довести до ума Mahācunda Сутта (АН 6.46), который я перевел и прокомментировал несколько лет назад в этой статье, медитация и стипендии.

Мои статьи комментарии, что эта Сутта описывает "два вида монахов", т. е. тем, кто увлекается Дхамма (что Bikkhu Бодхи думает, что значит 'ученый') и 'увлеченные медитации'. По данным Сутта две группы унижают друг друга, но вместо этого они должны обучать себя, чтобы увидеть обе группы одинаково ценны:

Медитирующий имеет значение, потому что:

...вы amataṃ dhātuṃ kāyena phusitvā viharanti
...они обитают коснувшись Бессмертного состояния с телом.

Ученый имеет значение, потому что:

gambhīraṃ atthapadaṃ paññāya ativijjha passantī
они видят, они проникают с мудростью в глубине текстов.

В Mahācunda Сутта-это призыв к толерантности разных темпераментов, ведущая народ к Дхамме в разные стороны.

+627
MHB 24 апр. 2011 г., 23:10:52

Половое извращение описано в МН 41:

Он нехорошо ведет себя в чувственных удовольствиях, он был половой акт с женщинами которые находятся под защитой своей матери, отца, мать и отец, брат, сестра, или родственники, у которых есть муж, которые охраняются законом, и даже с теми, кто надел в знак обручения.

Во-первых, это относится только к мирянам.

Некоторые из них сформулированы таким образом, что оно относится к культурному контексту 5-го века до н. э. Индия.

Однако, если я переведу его в современном контексте сегодняшнего дня и делает его гендерно-нейтральным, это что-то вроде:

  • Секс с несовершеннолетним лицом, которые находятся под опекой своих родителей по закону
  • Секс с тем, кто находится под опекой своих родственников (т. е. они не являются независимыми взрослыми, даже если они взрослые)
  • Секс с людьми, которые состоят в браке с другим
  • Секс с людьми, которые занимаются другим или в серьезных отношениях с другим
  • Секс с не допускается законом, например, заключенных. Я думаю, что это можно применить к сексу с членами монашеского ордена. Это может также применяться в других контекстах, как учителя со своими учениками и т. д.

Следовательно, по обоюдному согласию секс между двумя не состоящими в браке одиноких независимых лежали взрослые, не будут охвачены этой заповеди.

Кроме того, используя легализована проституция, кажется, не покрываются этой заповеди. Однако, самих проституток (и других лиц, работающих в других ролях в отрасли) будет нарушать правильный образ жизни, как торговля плоти.

Цель третья заповедь, на мой взгляд, чтобы избежать и искоренить отрицательные состояния сознания (особенно обман, чувство вины и угрызения совести) создано путем обмана на отношения или на секс в отношениях, что запрещено или неуместно. Кто-то, кто обманывает своего партнера, как правило, тоже врут партнеру, который нарушает другую заповедь говорить правду.

Что насчет алкоголя и наркотиков? Смысл здесь заключается в том, что под влиянием одурманивающих веществ, одно временно теряет умственные способности различать между правильным и неправильным, т. е. человек становится беспечным и действует без самоконтроля. Цель пятая заповедь является для предотвращения потери самоконтроля.

Если вы должны потреблять одурманивающие вещества в малых количествах для медицинских нужд, таким образом, что это не делает тебя безрассудным, то я не вижу, как это будет нарушать заповеди.

Вы должны помнить, что пять обетов-абсолютный минимум, когда дело доходит до добродетели.

Чувственные удовольствия от полового акта с супругой или супругом не запрещена для мирян. Кроме того, алкоголь и наркотики не подпадают под заповедь для чувственного наслаждения потенциал, а за потерю самоконтроля. Таким образом, это не чувственное удовольствие, которое является целью пять заповедей. Чувственное наслаждение является целью восемь заповедей и Десять Заповедей.

+588
CNYC 11 янв. 2016 г., 5:34:47

Вы все еще можете быть в курсе дыхания. В случае работы это более легко увидеть расширение и сужение природа / ощущение дыхательный процесс. В каком случае это может быть идея, чтобы посмотреть на груди или животе на рост и падение чувствительности.

Когда вы ходить, говорить или делать что-нибудь еще нужно памятование, чтобы сделать задания правильно. В буддизме это осознание не слишком связана, чтобы быть в курсе того, что вы делаете. Что нужно сделать, чтобы быть в курсе возникающих и проходящих ощущений (явления, что чувствуется) с хладнокровием. В случае дыхания какого-то ощущения связанные с дыханием, такие как сужение или расширение в верхней губы или нос или длина будет достаточной.

+518
Alternatex 5 февр. 2011 г., 18:05:07

Они пытаются выполнять "Муни vrutha" - Муни=саги, vrutha=долг.

см - комплексе nalaka Сутта.

[Комплексе nalaka:] я прошу вас, Готама, вы, кто ушел по ту сторону всех вещей. Я собираюсь бездомной жизни; я долго almsround. Скажи мудрец, когда я спрашиваю вас, огромное состояние прозорливости.

[Будда:]
Я объясню вам тяжело прозорливости, чтобы сделать, трудно терпеть.
Пойдем, я расскажу тебе.
Будьте тверды. Быть твердым.
Практика даже мышления, в деревне есть хвала и ругань.
Отгонять изъяна в сердце. Идти о успокоился и не надменный.
Высокие и низкие вещи придут, как огонь-пламя в лесу.
Женщины соблазнить мудреца. Пусть они не оставят вас равнодушными.
Воздержание от полового акта,........







+510
Alexander Garden 18 июл. 2014 г., 3:28:54

Слово "Сати" (Смрити в санскрит) буквально означает память или воспоминание, но как и во многих буддийских технических терминов имеет более специализированное значение в медитативном контексте. В контексте медитации слово Сати имеет более общее значение, чтобы установить свой ум на объекте медитации. Например, в медитации, в которой человек созерцает атрибуты Будды называется Buddhanusati.

Однако довольно часто, когда люди говорят, Сати, они имеют в виду особый вид Сати. То есть, Самма-Сати, или правильная осознанность, которая является седьмой фактор благородного Восьмеричного Пути. В Suttas определить Самма-Сати следующим образом:

А что такое правильная внимательность? Есть случай, когда монах остается ориентирована на тело и сама — ярый, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и горе со ссылкой на мировой. Он остается ориентирована на чувства в себе... ума и сам... психических качеств в себе — ярый, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и горе со ссылкой на мировой. Это назвать правильную осознанность.

(http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.141.than.html)

Так что с правой осознанности специально направляя ум на тело, чувство, ум и душевные качества. Слово, которое переводчик переводит как предупреждение термин Sampajanna, который часто переводят как "хорошо известно" и довольно часто, когда люди говорят, осознанность, на самом деле они думали Sampajanna хотя они не совершенно разные, а вам нужно Sampajanna иметь Самма-Сати.

+459
triprince 20 июн. 2010 г., 14:57:13

Помимо Dhammadhatu ответ относительно Будды Рахула, сын становится монахом, есть и другие взаимодействия с семьей, как основатель ордена монахинь из-за настоянию своей тетки и приемной матери, Маха Паджапати Жутями, которая стала первой монахиней.

Кроме того, его жена, Яшодхара позже стала монахиней и его единокровной сестрой Сундари Нанда также стала монахиней.

И, не забывайте, один из самых известных учеников Будды и личный помощник, преп. Ананда, который является также его кузеном.

В то время как его отец, король Suddhodana не стал монахом, он тоже имел какое-то взаимодействие с Буддой, когда его внук Рахула стал монахом, ведущим к новое правило создается, что никто не хотел быть рукоположен без родителей разрешение.

Когда король Suddhodana услышал, что его любимый внук стал монахом он был глубоко опечален. Царь сказал: "Когда ты ушел из дома, это заставило меня печально. Когда Нанда ушел из дома, мое сердце защемило. Я сосредоточил свою любовь на меня внук и снова тот, кого я люблю оставил меня. Пожалуйста, не посвящайте никому без разрешения родителей." Для этого Будда согласился и никогда не назначал никого, что без их родителей разрешение.

+443
Anie 20 апр. 2011 г., 11:55:51

Только мое мнение, но с вами будут присматривать и ухаживать за другим существом, снабжая их продуктами питания, водой, жильем и любовью, я не вижу, что, что угодно, только положительные. Там нет конкретных упоминаний об усыновлении ребенка, насколько я знаю, но есть упоминание сострадания и любящей доброты. Пока намерение это хорошо, это не имеет значения, являетесь ли вы принять кого-то, кто уже имеет тело или если вы создали тело для того, чтобы проявиться как.

Вы, вероятно, следует избегать принятия много сирот, если у вас есть финансовые или административные проблемы по причинам, которые вы указали

+418
Michael Snook 4 дек. 2016 г., 12:38:18

Люди думают, что Дхамма Дана (дарение Дхамма) - это по печати книг Дхаммы и распространяли их. Однако, истинный дар Дхаммы заключается в том, чтобы вдохновить других, чтобы быть добродетельным, добрым и мудрым. Животные, особенно собаки обладают уровнем интеллекта. Добрые владельцы, которые говорят добрые слова и лечить своих животных и другим просьба не распространять свою доброту на своих питомцев. Это будет служить для их долгосрочных интересах. Пусть все существа будут счастливы.

+360
cbear1985 21 сент. 2010 г., 18:17:45

Будда был одним из трех камней, как я должен укрыться в нем

Я думаю, что убежище-идти может быть (изначально) выражение благодарности, при (после) вы понимаете дхарму и найти его полезным.

Есть формула в конце некоторых suttas, например Калама Сутта:

Чудесно, почтенный сэр! Чудесно, почтенный сэр! А если, господин, человек повернется лицом вверх, что вверх ногами, или выявить скрытый, или указать путь тому, кто потерялся или носить с собой лампу, в темноте, думая, 'те, у кого есть глаза увидит видимых объектов, так и Дхамму изложен во многом благословенный. Мы, господин, пойдем в благословенном, прибежище в Дхамме для убежища, и общине монахов убежища. Господин, пусть благословенный считать нас-мирян, которые имеют прибежище для жизни, с сегодняшнего дня.

Я расцениваю это как выражение благодарности: благодарность за то, что спасли или освобожденная (освобожденный), "указать путь тому, кто потерялся".

Также как выражение согласия и принятия.

Это также выражение уважения, ни почитания, например как рассказали в Ереване Сутта: где сказано, что ново само-пробужденный Будда думал, что он будет страдать, если он не может уважать учителя (и, не имея учителя, он решил уважать учение, Дхарма). Что Сутта (например, "было бы ради совершенствуя несовершенного совокупности добродетели, что я буду жить в зависимости от другого брахмана или созерцательной, чтя и уважая его") также напоминает мне Upaddha Сутта (например, "когда монах был замечательным людям, как друзья, товарищи, & товарищи, он, как могут ожидать, разрабатывать и проводить Благородный Восьмеричный Путь" -- и, "Это находится в зависимости от меня, как замечательный друг, что существа, подвержены рождению получили освобождение от рождения", так что "восхищение" тоже). Возможно, по аналогии с врачом и медицина тоже: из уважения к врачу, используйте лекарства как предписано.

На мой взгляд (в личное "практика"), Будды и Дхармы перекрываться. Если я помню Дхармы, моя мысль может быть такой: "О да, Будда говорил мне (или, Будда сказал) Такой-то. Он был прав!"

В дополнение к этому (перекрытие) - это Будды заявление в Маха-parinibbana Сутта: последние дни Будды:

  1. Теперь благословенный обратился к достопочтенному Ананде, сказав: "возможно, Ананда, что для некоторых из вас эта мысль придет: 'завершился слово Мастера; у нас есть мастера больше нет. Но он не должен, Ананда, будьте так считать. За то, что я провозгласил и сделал, известного как Дхамма и дисциплина, это должно быть вашим мастером, когда я уйду.

См. также Dhammakāya .

Кстати, следующий пункт после этого в Маха-parinibbana Сутта:

  1. "И, Ананда, в то время как сейчас монахи адрес друг друга, как 'друзья' да не будет так, когда я уйду. Старшие монахи, Ананда, может обращаться к младшим по имени, фамилии, или как "друг"; но младшие монахи должны решать старшие, как 'господин' или 'ваше высочество.'

... который идет на "реверанс", упомянутых ранее.

Но, возвращаясь к Будде, я нахожу, что это помогает учитывать не только абстрактные, безличные Дхармы, но то, что было задумано, улучшенная, опытные, говорят, практиковал, и доказано, Будда родился человеком.

Из-за того, что человечество, человеческих отношениях, происходит дополнительное человеческого фактора, например "вера": когда ты что-то учить, вы могли иметь веру в учение, потому что у вас есть вера в учителя.

И, например, "самомнение", т. е. сравнивая себя с мужчиной, убеждать себя, что то, что было верно для него, может быть правдой для вас, если вы применить себя и научиться понимать, опыт, практика.

Но Татхагата преодолевает различные человеческие ограничения, загрязнений, а знания-омрачения, поэтому пытается следовать Будда (не как человек, а как тот, кто "ушел" раньше или "приехали" раньше).


Я не знаю, почему тройной драгоценный камень значится как "Будда, Дхарма, Сангха" в таком порядке-будь заказа (первый Будда) должен быть значительным. Уважение.

Есть Uruvelā Сутта, которая нравится Ереване Сутта, но с другим окончанием - Будда говорит:

Затем, признав просьбу Брахмы и то, что было правильно для себя, меня чтили, уважали, и пребывал в зависимость только на Дхамму, которой я стал полностью просветленным. И теперь, когда Сангха приобрел величие, у меня есть уважение к Сангхе, тоже.

Так что вы могли бы уважать Будду, по крайней мере, не менее уважая "Арья Сангха".

Но на самом деле есть часть Маха-parinibbana Сутта, которая говорит,

  1. "Поэтому, Ананда, будьте островов к себе, прибежищем сами против себя свидетельствуете, ищу без внешнего убежище, с Дхаммой в качестве острова, с Дхаммой в качестве прибежища, ища другого убежища нет.

    "И как же, Ананда, монах является островом к себе, прибежищем самому себе, не ищет внешних убежище, с Дхаммой в качестве острова, с Дхаммой в качестве своего пристанища, ища другого убежища нет?

  2. "Когда он пребывает в созерцании [и др.]

Кстати, по-видимому, слово Saraṇa означает не только прибежище и защита, но и дома.


Это через медитацию?

Я думаю, что это по всей практике: "Благородный Восьмеричный путь", например.

Много suttas содержат, казалось бы, инструкцию для "медитации", но это может быть частичное или продвинутая учение для монахов, которые уже имеют много других уроков.

  • Монахи имеют Виная (Будда же учил "Дарма и дисциплина").
  • Для мирян, которые могли бы начать с наставлений, которые вы можете (формально) проводить только после (формальной) убежище церемонии.

Это довольно обширный вопрос, я полагаю, что весь буддизм-это про принятие Прибежища, протягивая руку (и там вроде есть много буддийских практик, если вы посмотрите в разных традициях и странах; в том числе медитации[с], но также, например, Дхарма-уроки, поклоны, тантра, мантра, вспоминая, и т. д.).

+353
Verael 30 сент. 2010 г., 19:18:02

Эта увлекательная статья описывает Будду как на основе данных, аскетично.

Будда взял другой подход: его правила были основаны на его собственных опыт. Подобно многим из нас, он попробовал некоторые сумасшедшие диеты. Но что работал на него было очень просто. Он дал маленький совет о том, что его монахи должны кушать, но он был очень частности о том, когда они должны едят его. Его последователи были в основном бесплатные, чтобы съесть что-нибудь они были дано — даже мясо — но только между рассветом и полуднем.

Как и любой хороший ученый данных, Будда научился игнорировать выбросы. Будда не давал мистического или сверхъестественного объяснения этим странным ограничение времени. Но он был уверен, что это позволит улучшить их здоровья. Он испытал его на себе. “Потому что я не ел в вечер, я в добром здравии, легким, энергичным, и жить безбедно” он объяснил. “Вы, слишком, монахов, не есть вечером, и вы будет иметь хорошее здоровье”.

В статье обсуждаются эмпирические результаты диеты ограничение калорий с мышами.

Теперь, что я хотел бы знать, есть ли основания полагать, что Будда имел здоровье в голове, когда он предложил не обедал?

Я читал, что многие правила винаи были основаны на том, как прихожане хотели увидеть Санга - ешь побольше бы Сангхи выглядеть обжорами, поэтому они брали только два раза.

Кроме того, центральной проблемой Никая буддизма, чтобы было желание и отвращение, так это фиксация на голод, что была проблема, не то что ужин был делать один толстый, нездоровой и недолговечны.

+249
Nancy McMicken 4 апр. 2019 г., 4:13:59

Проявлять сострадание к другим. Если у вас действительно есть достижения, вы можете очень легко помогать другим.

+236
aleta avetisyan 17 дек. 2013 г., 15:37:42

Если бы ты послушал nirapekshathwayemaga сезон 8 - (есть 30 видео-клипов), которые вы получите, чтобы узнать Дхамму со всеми соответствующими Сутта ссылки. Эти 30 проповедей настолько важны, что я собираюсь перевести страницу на английский в ближайшее время. Я буду запускать новый сайт "медитативное жизни", на благо всех в течение одного года.

+235
exexzian 11 сент. 2013 г., 18:28:09

Перечитай тему Что такое Ниродха?

На основе этот ответ (который цитирует Фро перевод Visuddhimagga), и этот ответ (который цитирует ПТС словарь определений лись и никель), возможно ниродха означает "побег из тюрьмы".

Также Пия Тан цитаты Payutto говорю, что ниродха не означает "прекращение" (нечто, возникшее), а это означает, вытекающие ... согласно этой интерпретации, третья благородная истина была бы "не возникает" в дуккха.

+229
Bernard Bouchard 4 февр. 2010 г., 1:38:58

Буддизм не отвечает на такие вопросы, поскольку они не ведут к нирване. Будда сам сказал, что он учит лишь прекращение страдания.

Это не то, что эти вопросы не важны или интересны, они конечно есть, но они не приведут его к нирване. Они будут только отвлекать и будоражить ум, делая ее непригодной для практики.

Если вы действительно хотите знать ответы на эти вопросы, не только интеллектуально, но эмпирически, то вы должны стать полностью просветленным Буддой (Sammāsambuddha). Тогда вы сможете знать все, что нужно знать.

Вопросы, которые вы упоминаете, попадают под "четыре непредсказуемость (Acinteyyas)":

Четыре непредсказуемость определены в Acintita Сутта, Ангуттара Никая 4.77 следующим образом:

Будда-диапазон Будды, [т. е. кругом полномочий Будды развивается в результате стать Буддой];

На работе-кругом одна всасывается в работе [т. е. кругом полномочий, которые можно получить во время абсорбируется в работе];

В [точное разработке] результаты каммы;

Спекуляции о происхождении и т. д., из] космос-это невесомость, которая не будет гадать.

Это вопросы, на которые Будда не отвечал. Только полностью просветленный Будда может знать ответ на эти вопросы и сами вопросы.

+114
Animefan 9 мар. 2013 г., 5:33:31

Нет, потому что для других nidanas в paticcasamuppada, одним из факторов зависит от Один до его возникновения.

Нама-Рупа & vinnana являются исключением из этого правила, ибо они на самом деле являются со-зависимыми друг от друга для ее возникновения... отсюда и сравнение.

Это Нама-Рупа & vinnana на самом деле являются со-зависимыми друг от друга для их возникновения еще один факт, показывающий, почему paticcasamuppada не о реинкарнации.

+65
Sofiya 23 июн. 2014 г., 15:40:19

"Колоть дрова и носить воду" Это был первый рассказал мне историю. Вот сокращенная версия.

Молодой парень стал монахом. Он мечтал просветления и познания великих вещей. Когда он добрался до монастыря, ему сказали, что каждое утро ему приходилось колоть дрова для монахов стреляет, а потом носить воду в монастырь для омовения и кухня. Он посещал молитвы и медитации, но учение его было достаточно скудна.

Однажды ему сказали, чтобы выпить чаю с аббатом в его покои. Он сделал так, и аббат увидел, что он выглядел грустным и спросил его, почему.

Он каждый день отвечал Все что я делаю-рубить дрова и носить воду. Я хочу узнать. Я хочу понять некоторые вещи. Я хочу быть один день, как вы.

Аббат показал на свитки на полках вдоль стен. Он сказал: "Когда я начинал, я был как ты. Каждый день я колол дрова и носил воду. Как ты понял, что кто-то должен был сделать эти вещи, но, как вы я хотел, чтобы двигаться вперед. В конце концов я сделал. Я прочитал все свитки, я встречался с королями и дал совет. Я стал настоятелем. Теперь, я понимаю, что ключ ко всему заключается в том, что все,'рубить дрова и носить воду. и что если человек делает все осознанно, то это все же."

+37
user236611 13 сент. 2010 г., 15:24:44

Показать вопросы с тегом