Что нужно дать, за освобождение?

Двоякий вопрос ради того, чтобы стать еще одним.

Общие теоретические, общие практические и личные ответы рефлексии (и щедро давайте другие части) подходят. Или даже ВКЛ. все взгляды на него, чтобы дать широкий спектр, чтобы понять.

(Освобождение здесь означает высшая цель живого существа может архиве: конец страданий и стрессов)

+248
hydrogardener 2 янв. 2010 г., 23:02:12
23 ответов

Я считаю, что они бреют свои головы, потому что они не хотят иметь вложения для тела или самооценки. Они также не используют косметику, парфюмерию и так далее... это очень старая практика, в том числе халаты они носят, со времен Будды

Миряне не должны делать это, только монахи.

+896
yogesh auti 03 февр. '09 в 4:24

Дхаммы-это Палийский вариант слова - во времена Будды , было сознательное решение, чтобы записать учение в Палийском а не санскритском. А санскрит не был доступным для всех и создали разделение между теми, кто имеет к нему доступ и которые были заинтересованы в Высшее знание, но пали был общий язык в регионе.

Но нужно понимать, что Дхарма(будь то санскрит или пали) в контексте буддизма означает гораздо больше, чем просто обязанности общего пользования в переводе с санскрита означает. Дхаммы-это самое тело учения Будды который сказал, чтобы быть универсальными в правду.

+895
gotshallmaxon 26 июн. 2015 г., 14:33:45

Я недавно попробовала медитировать.Я сделал это в течение примерно 5 минут. Но было ощущение вибрации в центре лба. Так это хорошо или плохо? Что я должен делать?

+870
EricF 8 янв. 2018 г., 4:45:13

В религии с Богом, верующий человек или преданный может взывать к Богу о помощи во время бедствия, молиться Богу, чтобы искать эмоциональное облегчение, найти виртуальную плечом к плакать и петь Божьи похвалы или славы для эмоционального подъема (включая использование религиозной музыки).

Они также установить личные отношения с Богом. В христианстве, кто-то имеет отношения, будучи ребенком Бога. В Исламе, кто-то имеет отношения, будучи слугой Бога, созданного им и, следовательно, должны подчиняться ему. В индуизме (Харе Кришна), можно видеть Бога как друга, сына, учителя, учитель, любовник и т. д.

Существует ли Бог или нет это не главное здесь для обсуждения. Конечно, в указанных выше случаях, там не может быть каких-либо ощутимых прямое взаимодействие с Богом, но верующий и преданный может часто косвенно чувствовать присутствие Бога или видеть хорошие вещи, которые случаются с ним чудеса, которые приходят в ответ на преданность и молитвы.

Выше описывает эмоциональную поддержку, которую можно получить от религии, которая есть Бог. Я знаю, что это существует в некоторых частях Махаяны и Ваджраяны буддизма тоже с Кван Инь (Бодхисаттва Авалокитешвара) и других буддийских божеств, выполняя роль эмоциональных проблем в поддержку Бога. Китайские буддисты уже давно сочинял песни и молитвы петь славу Кван Инь, и они также призывают ее во время бедствия.

Однако, в буддизме Тхеравады, существует нет такой эмоциональной поддержки от какого-либо божества. Так, что Тхеравада буддийских делать в этих случаях? Например, во время внезапного бедствия или горя или одиночества, как бы Тхеравада буддийских искать эмоциональной поддержки или помощи, без божества? Как Тхеравада буддийских успокоить свои эмоции, без религиозной музыки? С кем Тхеравады буддизма искать отношения, когда они обнаруживают, что их мирские отношения, не их?

+847
stevej77 28 окт. 2016 г., 16:21:09

В Samyutta Сутта Никае 16.13 Будда предупредил, что истинная Дхамма будет оставаться незапятнанным в течение 500 лет после его смерти в нирване. После этого, он станет очень сложно отличить истинные учения от ложных. Почему? Потому что, хотя многие из этих книг содержат много Дхаммы, некоторые adhamma (т. е. то, что противоречит Дхамме) добавляются здесь и там. Эти изменения встречаются в тексте только заметно, если один резкий и очень хорошо разбираются в первые 4 Nikayas. Иначе можно было бы найти его очень трудно отличить поздние книги от предыдущих.

Будда сравнивал это с золотом. Рынок золота будет сильной, когда люди уверены, что оно чистое, но если мы придем ко времени, когда это можно сделать фальшивое "золото", которое трудно отличить от настоящего золота, люди будут неохотно покупать. Так что если Дхамма засоряется adhamma (т. е. то, что противоречит дхамме), люди начнут терять интерес к Дхамме.

Например, если кто-то говорит вам, что надо kamatahan, будь то известный монах или мирянин, то он/она распространилась и способствовать adhamma.- - ложь. Если я пишу, что я пишу для ваших глаз и ушей только это ‘kamatahan’. Но то, что я пишу, это открытый для всех, таким образом, открыто и прозрачно.

+835
Jessica Richter 27 янв. 2019 г., 20:27:34

Вполне возможно, что там есть ответы непосредственно в Священном Писании, относящиеся к вашей ситуации. Если есть, я не знаю их.

Есть некоторые указания, что это в духе осознания буддийской, что я могу тебе предложить в отношении некоторых местах вы, скорее всего, пройти.

Настоящая буддийская практика может быть самым значимым при общении с эмоциональными неприятностями. Это как если бы во время стресса, наш мозг реагирует как осиное гнездо в скалах. "Вещи" становится всколыхнулась; и давно подавленные эмоциональные конфликты и травмы, кажется, подняться на поверхность -

Если вы хотите понять себя, вы должны преуспеть в этом, так в разгар всякого рода замешательства и расстройства. Не делайте ошибку, сидят мертвецы в холодный пепел засохшее дерево. - Эньо

Я предлагаю всей свой путь прощения, вы сохранить дух этой цитаты перед вами.
Когда вы пытаетесь сравнять с Землей через расстраивает и постоянно преодолевать эмоциональные спады, это легко получить заметен в беспорядок мысли и чувства - и легко и, возможно, перестать заботиться; или упускать из виду духовные возможности, которые дает вам силу, чтобы столкнуться с тем, что вас пугает. Я считаю, что если меня расстраивает как возможность для осознания и пробуждения, у меня есть гораздо больше энергии в обход опасной территории разума.

Для Теперь, я буду обращаться с тобой как два - я скажу это , когда, ссылаясь на свой разум ( ум ) и вы при обращении к возможности быть тем, кто вы есть на самом деле ( для себя ).

Это противно. Он будет пытаться во многих коварные способы, чтобы помешать вашей цели. Вы хотите простить, и он будет делать то, что он может попробовать и убедиться, что не произойти.

Ваша цель-прощение. Его цель-выживание. Он будет пытаться защитить вас от боли снова, используя все, что он может. Он не хочет, чтобы вы быть свободными. Он хочет, чтобы Вы были в безопасности.

Вы можете обнаружить, что себя в споре с мужем о чем-то совершенно не связанные с измене - и он начнет болтая. "Ну что он знает вообще? Он жульничал. Зачем я вообще ему доверять? Он может быть врешь мне прямо сейчас".

Если каждый раз, когда подобные мысли возникают, вы пытаетесь подавить их, преодолеть их; или как, вы потеряете возможность осознания. Что даст вам свободу, если вы можете найти способ, чтобы освободить место для этих мыслей без succombing на них или пытается их преодолеть. Если вы можете просто позволить им быть, они теряют свою потенцию и ваше сознание будет расширяться.

Вы также можете найти его на мысли, негативные мысли о вас. "Я такой дурак. Он даже не любит меня. Почему я простить его?" Это то же самое, цель-просто поменялись местами.

Если вы имеете дело с этими мыслями, как правду - вы будете в ловушке, беспомощной жертвой его прихотей и фантазий. Однако если вы позволите этим мыслям существовать; видеть их такими, какими они являются; и позволяют им быть - как он говорил - тогда вы обретете свободу. Чем больше у вас пространства для того, что вы считаете худшей части себя - чем больше ваше осознание расширится и прощение перестанет быть правильным или хорошая идея, и стать естественным сыпучем состоянии выражение себя.

Это очень сложно. С моей точки зрения, неверность является одним из самых сложных расстраивает, потому что те эмоции, которые вам срабатывает, как правило, наиболее примитивной и наиболее глубокие корни. Если, однако, вы найти способ, чтобы дать себе пространство - не однажды, но многократно - то это может стать самым значимым опытом.

Последний бит я могу предложить такой: Вы решили простить. Вам не придется выбирать, что, и многих людей нет - и я подозреваю, что большинство людей, которые не имеют осведомленность, чтобы бороться с ним, как и вы. Ваши слова дали свободно имеет большую власть. Если к вам относятся ваши слова как священное обещание, независимое от каких-либо эмоциональное состояние или дискомфорт, который вы чувствуете, это тоже может помочь вам вести себя.

Как вы выбрали это свободно, вы получите, чтобы быть автором своей судьбы, а не жертва, которая в силу или случайный прохожий, наблюдая за своими эмоциями справиться с тобой. Ведь ты сказал: "Я хочу простить", то есть твердой земле можно стоять. То есть вы. Он бы не сказал, что.

+834
ldn 12 окт. 2014 г., 7:08:51

Будучи буддистом, я хотел бы отметить одну вещь. Медитация-это не только стоит для буддистов .Это для тех, кто ищет внутреннего спокойствия. так что я бы сказал, что ваш сын больше чем способен практиковать медитацию. Научить его анапанасати медитации и практики его в течение десяти-пятнадцати минут ежедневно. Так что это проложит путь, чтобы научить его буддизм.

+792
Yura 19 авг. 2015 г., 15:40:43

Я думаю, что Далай-Лама делает тактическое отступление по вопросам, его не волнует. Он не утверждает, что он современный светский буддист. Я ищу Дональд Лопес цитату, но не могу найти. Так или иначе, Лопес часто пишет о том, как Запад проекты более прогрессивный & (западный) возраст Englightenment идеи на буддизм, чем на самом деле есть.

Когда я был в экономике универе, один профессор был заинтересован в эпистемологии и теории истины. Существует великое множество теорий истины и они варьируются от сообщества из сообщества-то, что сегодня считается истинным среди экономистов, не для христиан и так далее.

Поэтому для буддистов, некоторые теории истины я вижу:

Личный опыт. Это теория истины, которая рассказывается в традиционной истории жизни Будды. Он сидел под деревом, увидел вещи, как они есть на самом деле (и Вы тоже).

Личный опыт не соглашайтесь Аргументы и разногласия между людьми и раннего буддизма знали об этом.

Buddhavacana. Это правды через авторитет. Будда сказал он, это правда. Это модерируется фраза "то, что хорошо сказано Buddhavana" (и в блоге, что говорит даже это не так прогрессивна, как это звучит.)

Epistimology зависит от того, какие буддийские организации

Теория истины все завернутый в организационных вопросах. Организации, особенно тот, чей продукт представляет собой совокупность учений, должен представить целостную лицом к своим клиентам. Мы не можем разумно ожидать, чтобы организация была самостоятельной саботаж, когда дело доходит до проектирования послание к общине послание должно быть последовательным, чтобы получить новых последователей, пожертвования и так далее. Никто не присоединяется к группе, потому что все их сотрудники имеют кардинально противоположные взгляды нашли в результате своеобразных личных решений о том, что это правда. Присоединиться, потому что они получили сообщение и согласен с большинством его.

Апеллировать к Писанию вы должны сначала выяснить, в какой группе вы находитесь, и что тексты являются аутентичными. Поэтому отвечая на эти вопросы, без тег, указывающий, что школа делает это трудно ответить. В мире Далай-ламы, его гуру, отвечает Далай-ламы являются авторитетными, вероятно, последовал тексты от традиции естественной горной среде. Тексты вообще не авторитетны. Сами тексты, опять же в зависимости от традиции, есть в них какая-то epistimilogical утверждений (теории истины и утверждения о том, почему этот текст отвечает, что критерием истины). В Ваджраяны и Дзен, что все это правда из-за родословной и что-то сказал Учитель, что LineAge возвращаясь к историческому Будде. В других школах буддизма, родословная не важна, внутренних качеств текста, например, тянь-Тай/Nichirenism, которые утверждают текст авторитетный-- период (т. е. не важно, кто это сказал и как это произошло).

Визионерский Опыт. Авторы Махаяны расширили истины включить видениях видел во сне и медитации. В Аватамсаку, мы, как представляется, имя монаха, который имел опыт, что является основой для сутры, Dharmamati. Реф Натье. Иными словами, сутра сказал, что это было законно, потому что Dharmamati было видение Будды, который проповедовал это учение. Более поздние авторы просто следовал стилю и форме ранее сутр и отнести его к историческому Будде или небесных Будд.

Имея дело с противоречивыми доказательствами Когда что-то противоречит доказательствам, мы получаем теорию двух истин, где есть условная истина, а "абсолютную" истину.

В организациях, предписаниям, как правило, несколько от 6 до 10 заповедей и многие мелкие заповедях буду говорить о внутригрупповой гармонии. Это более важно для организации, чтобы терпеть, чем для спор должен быть урегулирован. Люди стремятся отложить на другие в зависимости от ранга независимо от того, кто виноват (правила о монахинях того, чтобы отложить, чтобы мужчина монахов вне зависимости от того, мужчина монах неправоты по вопросу пример). Дело не в том что они не заботятся о том, что это правда, дело в том, что рациональная организация, которая не хочет самоуничтожения, вынужден делать что-то для поддержания гармонии. Это не рационально, чтобы ожидать организации разрешают и поощряют большое иноверие.

+777
Bert Williams 14 янв. 2019 г., 11:49:46

Все зависит от того, насколько серьезный это. Две вещи, которые вызывают обеспокоенность, являются:

1) это видно, т. е. на лицо или другие открытые части тела, такие, что он ставит верные последователи выкл?

2) это серьезные такие, что itchyness мешает выращивания практики?

Если ответы на эти два вопроса нет, то есть не должно быть проблемой.

Я знаю монаха, который имеет аллергию на пшеницу и много кто лакто чувствительной.

+754
Kamanji 3 мая 2010 г., 2:18:29

Это очень даже важно, кто их написал? Если это работает для вас отличная, если нет, то игнорируйте его. Насколько я знаю, Будда никогда не хотел, чтобы его учение превратить в религию, которой люди слепо следуют. То же самое можно сказать об Иисусе. Возьмите то, что резонирует как истина для тебя и не превратиться в стадо.

+751
Philip Bulley 1 апр. 2019 г., 20:31:59

"Будда" - это титул, не имя. Это означает "бодрствовать" или "просвещенный". Обычно, когда упоминаются "Будда", речь идет о Sidharta Гаутама, живший около 2600 лет назад и основал то, что сейчас называется буддизмом.

Однако некоторые традиции, сказать, что он был лишь одним в длинной череде Будд, которые приходят в этот мир всякий раз, когда Дхарма забыты люди.

+744
Eugene Snihovsky 3 янв. 2016 г., 1:13:25

Нет истины в нем. Но обычно люди хотели бы услышать новые вещи. Так что любая новая идея преподносят некоторые притворство доказательства можно получить следующее.

+706
akeem 11 февр. 2013 г., 15:19:55

Я пытался найти полный текст Уильяма Гамильтона "святые и психопаты" и хотя это, кажется, распространено в интернете в различных местах в электронном виде, также кажется, что каждая электронная копия представляется недостающих страниц из предисловия, специально страницы XIV и XV. Если вы знаете, где я могу получить эти недостающие страницы, буду крайне признателен услышать от вас. К сожалению, практически все печатные копии существующих являются непомерно дорогими, и я не если есть издатели этой книги на данный момент, в книге, кажется, "Дхармы аудио сеть связывает Сан-Хасинто, Калифорния 1995" и по данным Amazon издательство "Дана".

Я попытался источник полной копии с документов.МХ, www.buddhistische-gesellschaft-berlin.de, www.scribd.com, books.google.com & .ко.Великобритания, docsfiles.com, www.mediafire.com и другие, менее авторитетные сайты, но к сожалению безрезультатно.

Помощь в отслеживании этих страницах, если не полного издания будут с благодарностью, я тоже считаю, что полную копию этого звания было бы весьма выгодны для Всемирной буддийской общины.

+615
Jashan PJ 5 февр. 2011 г., 19:27:06

Правильное сосредоточение достижима в современном обществе, и, следовательно, доступна для обычного человека.

Снижение чувственного желания достижима в современном обществе, и, следовательно, доступна для обычного человека.

Все это сводится к правильной усилий выбрать положить в. Изрядное количество практикующих буддистов нужно немного уединения от современной жизни для того, чтобы практиковать и развивать спицах восьмеричный путь. Это не было необходимо для меня. Учения здесь, в городе, движение транспорта, зданий и взаимодействие людей.

Восьмеричный путь-это то, что я называю длинный слог. В принимает более прямой подход большая часть восьмеричный путь органично бы возникнуть. Поэтому, я бы не сказал, что он что-то там , что надо получить.

Если вы посмотрите достаточно трудно, вы найдете восьмеричный путь уже происходит в вас. Эти детали просто нужно больше вашего внимания.

+436
user325125 17 сент. 2012 г., 20:56:16

Полный набор сканов переводов ППС 4 Nikāyas и Виная доступны в сжатые PDF-файлы в: http://buddhadust.net/backmatter/indexes/idx_downloads.htm#pts_pdfs

Это же коллекция, как упоминалось выше, поскольку расположена на obo.genaud.net. Этот сайт устарел из-за нашей неспособности обновлять сайт и был заменен buddhadust.net. Этот сайт также имеет полный набор переводов ПЦ в формате HTML. Новый сайт был полностью переведена на Unicode, что делает использование исходных файлов намного легче.

Если эти файлы являются строго хотел для личного чтения PDF-файлов будет просто сделать это: они не самого лучшего качества сканов. Они были изначально для помощи в правке HTML-файлы. Если то, что вам нужно-это четкое отображение для дальнейшего распространения, наверное, было бы лучше взять исходные файлы HTML-версию и конвертировать их непосредственно с инструментом, как Калибр.

Также сайт содержит все ППА. Перевод Бодхи доступны для общественности на безвозмездной основе; переводы ВНК. Thanissaro; сестра перевод Upalavanna, переводы Маджджхима Лорд Чалмерс, рукопись ВНК. Перевод Nanamoli в Маджджхима, а отдельные Сутта переводы различных малоизвестных переводчиков и Палийский текст. Все в формате HTML. Перевод связаны друг с другом и пали. Смотрите страницу индекса Сутта: http://buddhadust.net/backmatter/indexes/sutta/sutta_toc.htm в котором перечислены каждый Сутта с кратким описанием. Оч suttas также в основном без сокращений в HTML-версии.

+393
Tor Hovland 21 окт. 2016 г., 20:50:36

ОП: возможно ли для государства/существа, что голодных духов, чтобы обрести путь?

В Piyankara Сутта (СН 10.6) он отметил, что Piyankara Мата сказать ее сыну, что они должны соблюдать заповеди, чтобы выйти из этого страдания рождения. Даже эта Сутта в категории Yakkha Samyutta, он сказал, что Piyankara Мата vimána Пета (голодных духов). Благородного Восьмеричного Пути-это три-сложенные как нравственного поведения (sīla), концентрация (самадхи), и мудрости (paññā). Согласно вышеуказанному Сутта, можно сказать, голодные призраки могут по-крайней мере, в нескольких шагах от благородного восьмеричного пути, под нравственные категории добродетели.

ОП: можно ли им помочь? Или предоставление питания, в случае они сделали заслуги перед, все что можно сделать для их государства?

По моему разумению, только Paradattūpajīvī голодных призраков можно наблюдать переданы существу (Pattānumodanā) другие и имеют лучшее состояние в их царство. Поэтому мы должны передать нашим заслугам (Pattidāna) для их благополучия.

Примечание: это то, что я понял. Возможно, я ошибаюсь, но не Дхамма.

+359
Stefan Braun 15 авг. 2016 г., 0:59:02

Теперь я не знаю технику вы готовились...а то как то может быть связано с тем, как Вы тоже придерживаетесь...но, в общем, разум упал в привычку блуждать здесь и там. И, следовательно, как только вы начинаете пытаясь сконцентрировать ваш ум это естественно для ума, чтобы сопротивляться, и это сопротивление будет ощущаться на теле в виде неприятных ощущений...поэтому я хотел бы попросить вас продолжать практику в течение как минимум 7-8 дней за 10-15 минут и посмотреть, если проблема сохраняется...вот отличное видео от вен Гоенка на 'осознанность дыхания/медитации Анапана'. Необходимо также, что вы начинаете в небольшие куски 15-20 минут. Жизнь на пути освобождения, как подготовка к марафону...вы начинаете с разминки, а затем держать на добавление к нему постоянно.

+256
Dansl 24 апр. 2014 г., 22:52:06

Мой человек не уверен ПРО "в этот день" и видит "семь дней", - отметил в Suttas более resasonable.

Как цитирует Упасака Saptha Вишудхи в древности обсуждения отношений в семейной жизни, в отношении к слабым, к поддержке, теперь имея совершенную добродетель, так как это не вероятно, что он может быть надлежащим предложили, что необходимо для поддержки дальнейшей жизни.

Моя персона тоже не уверен, что поговорка "должна стать тем" в формальном смысле, но причины вести прямую похожие на его пути. Еще это может быть "жесткий", чтобы даже такие как одежду и посуду, не говоря уже о находясь вдали от людей, не используется, не радуясь, по специальным попрошаек.

Возможно, что кто-то живет в ассоциации с добродетельными людьми, которые могут recognice или знаю, или это может быть, что человек живет на десять заповедей, еще носить белое, так как более длительный, используется для правильного живут на подаяние.

Как всегда, это вещи очень редкие и dhammata, как правило, семь дней без поддержки может означать конец тела способности.

Pabbajjākathā Обсуждение идет вперед

(МВ.Я.7.12) ростовщик видел, как он сидит там и, увидев его, сказал ему: “Яса, сын мой, твоя мать причитает и полный горя. Дайте маме ее жизнь (вернулся?)!”

(МВ.Я.7.13) Затем он посмотрел на благословенного. Тогда благословенный сказал-процентщицы, “как вы думаете, домохозяин: для Яса, кто видел и знал Дхамму со знанием и видением в обучение — так же, как ты — чей разум, как он отражается на уровне (души), как он видел и знал, что это было из-за отсутствия цепляния/жизнеобеспечения освобожденных из стоков: если бы это было возможно для него, чтобы вернуться к низшей жизни и предаваться чувственности, как он сделал до того как домохозяин?”

“Нет, Господи”.

“Домохозяин, он видел и знал Дхамму знания и видение в области обучения, так же, как вы.

“Размышляя над уровне (души), как он видел и знал это, его сознание, посредством отсутствия цепляния/жизнеобеспечения, выпущенный из стоков.

“Это было бы невозможно для Яса вернуться к низшей жизни и предаваться чувственности, как он сделал до того, как хозяин дома”.

(МВ.Я.7.14) [ростовщик:] “Господи, это усиление для Яса огромную пользу Яса, что его ум, из-за отсутствия цепляния/жизнеобеспечения, выпущенный из стоков!

“Пусть благословенный выполнить мою еду завтра, с Яса как сопровождающий монах”.

Благословенный согласился с тишиной.

Потом ростовщик, понимание согласие благословенного, поднялся со своего места, склонился к нему, обошел вокруг него, держа его на правый и левый.

(МВ.Я.7.15) тогда он, не долго после того, как ростовщик ушел, сказал благословенному,

“Могу ли я получать буду-далее в присутствии благословенного? Могу ли я получать согласие?”

“Иди, монах”. Сказал благословенный. “Дхамма хорошо учили. Жить святой жизнью”.

Такой был прием преподобного. В то время было семь Архатами в мире.

Там были упоминания в тексте, где даже однажды-возвращающийся не могла продолжать обычную жизнь, как обычно, и голодали. Мой человек вспоминает юная дочь, услышав Дхамму учили, например.

Кто-то может спросить: "как случилось, что одна в такой ситуации?"

Ну, это может быть так, что там не было много поддержки и nurishment иметь необходимые Upanissaya (строгое условие), чтобы иметь "счастье" быть рядом с возможностью, чтобы идти вперед. И помните, что давая пищу, является причиной долгой жизни.

Внешне условия (например, еда, погода, климат, человек/ассоциации, жилого помещения/места) вопрос upanissayapaccaya, сильное состояние вызывает. Учитывая причины, следствия соблюдены.

Это почему мудрый и верный заложить practing люди никогда не перестанут инвестировать в хорошее будущее, даже если не вижу такого требования о необходимости иметь возможности вести святую жизнь, и давать причины, что/хороший Сангхой монахов находится рядом с ними и в отличном состоянии.

[Примечание: это дар Дхаммы, учитывая к выпуску, не предназначены для коммерческого использования или другие низшие wordily доходы по способам обмена или торговли.]

+191
fernando aguil 30 сент. 2011 г., 6:04:57

Отличный отрицательный пример Рубена.

Книга "разбитые Будды" Шравасти Даммика обеспечивает хорошую информацию о том, как части Сангхи и сегодня буддийский мир не может быть отражением идеалов, выдвинутых Буддой.

Не столько содержание, но и способы и для чего. Пример собственными действиями, obiviously невидимых или глупый, или сознательно inhonest и uninformet. Так Шравасти Даммика и его поступки указывают также, что urgend Будды, как цитирует Rubben в его ответ.

Еще как может повредить сердце, радость в становлении и чувственность видел это коррупция?

Люди находят вместе в accordiance их склонности, и никто не сможет помочь им, пока они не видят, что их осквернения являются nouished даже самый ясный Дхаммы.

Это время окончания сезона Дхаммы, и конечно дураки будут еще долго писать свои книги, неуважение к старшим, их предыдущие сторонник, Дхамму, передовое Виная, будут жить в неправильной зависимости с собственников жилья, делать им одолжения, пользоваться деньгами и избегать леса в уединенном скромнее жить, встречаться пуск в ресторанах и написать массу развлечений...

Как вы видите, abroving ответ, называя этот Шравасти: "разве это не против самой природе истине, от массовой доли определенного представления об этом ?"

Нет, это Сансара и продовольствия на поругание, и, как вы видите, вы поймали быстрее, так как думал...

Чем больше возможностей есть, чтобы уйти от "буддизм" и "буддизм", и их Дхамме-предложения и найти Дхамма-Виная и Даммика (не только по названию)

Поэтому более чем когда-либо, его все до вас предыдущие и текущие решения, если вы могли бы найти последнее понимание тройной драгоценные камни в те дни. Не надо поститься, и быть наблюдательным! Что когда-нибудь хорошо подходит для тех омрачений, может быть редко сердцевина.

enter image description here

enter image description here

enter image description here

enter image description here

enter image description here

enter image description here

Люди пожертвую на что, все дальше и дальше, но это приводит шаг за шагом путь от Ниббаны в пучину Мара.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+175
MithunRaj 17 мая 2010 г., 12:53:54

Буддизм отличается от других тем, что перерождение не есть переселение души, ни какой-либо конкретной сущности. Это скорее заявление о том, что воспринимаемый опыт, при соблюдении условий - найти себя саму и все самоопределяемый свойства - логически не может быть видно ни конкретного начала, ни конкретный конец, в то время как условия для возникновения указанного опыта нет.

Когда понятие важное, независимый и неизменный Атман/душа уходит на ее слова, затем при рождении и смерти, что душа должна либо появляются откуда-то или куда-то исчезают, соответственно, как философ религии вывести.

Будды состояла в том, чтобы показать, что то, что непосредственно воспринимается, то есть непостоянство и несамостоятельным не допускает расторжение с кондиционером (что как бы процесс с постоянным заключения), а также не позволяют некоторые безусловные и unexperiancable лица от флирта вторгнуться куда-нибудь, а что непосредственно не воспринимаемых сущностей, которые зависят от условий их восприятия..

Дело в том, что нет никакой двойственности 'прекращение условного'+'нон-прекращение необусловленные'. Есть просто продолжение обусловленности. Прекращение процесса перерождения-это удаление независимо от условий составляют необходимую поддержку для некоторых условно-определенный объект: нет 'Возрождение' на мое желание пить, потому что у меня удалены необходимые для этого условия с кондиционером объект, называемый " я " выпад в запой - состояние снимается тяга к пиву. Эта тяга удаляется volitionaly - желанию быть вершителем Камма и его плоды: пустые хотению? Пустые Камма и, следовательно, пустые возрождения.

(Я буду первым, чтобы сказать, что эта логика работает намного проще для 'пиво', чем для лица с надписью "Я". Но нет конкретных разделительную черту между этими двумя понятиями - как для любых двух понятий - поскольку подлинная независимость невозможна в рамках обусловленности, поэтому пиво должно быть неплохой отправной точкой!)

+170
Shannak 27 мая 2012 г., 15:11:59

"Битлз" пели “все, что вам нужно, это любовь” в наше время. Тогда есть еще одна песня на "любовь", что небесное существо, Pañcasikha, писал своей даме сердца во времена Будды. Pañcasikha подошел к Будде и играя на его vinā, пели частей тела своей девушки, что он любит так же, как Архатами любовь Дхамму. Песня о том, что эта Дева пела переговоры о плотской любви страсти, и альтруистическая любовь Трех Драгоценностей. Наш вопрос здесь, как мы видим, эта другая “любовь” через Дхамму.

Любовь, которую мы проецируем в любящей доброты (Метта), медитация-это истинная любовь, что одного упражнения к себе и другим. Мы распространяем эту потустороннюю любовь-это альтруизм в природе в двух направлениях. Эти два метода Appamānha Chētō Vimukkti и Mahaggata Chētō Vimukkti. Любящей доброты медитация-это значит быть проблемой для вас, чтобы действительно продумать, почему вы хотите ограничить свою любовь, и чтобы напомнить себе, почему это хорошо, чтобы иметь любовь ко всем. В этой медитации-хранитель, мы распространять любовь направление-мудрый без каких-либо ограничений. Также мы можем распространять любящую доброту, развернув направление постепенно.

Как человек продвигается глубже в Дхамме, он/она отбрасывает ложные ценности в себе, развивая осознание и любовь, альтруистическая и бескорыстная. Когда человек попадает в Благородный Восьмеричный путь, он/она поднимается выше "оковы" (samyojana) из (1) вид личности, (2) сомневаюсь, (3) цепляние к правилам и ритуалам. Этот человек обладал качествами, как честность, откровенность, доброта, альтруистическая радость, великодушие, скромность и смирение. Негативные качества коварство, хитрость, лицемерие, зависть, алчность, чувство собственной важности и заносчивости не нашли в одном, кто начинает ходить Благородный Восьмеричный Путь. Поэтому на ваш вопрос, Любовь по-прежнему существует, но выходит за рамки уровня безграничны, что трудно понять.

+81
gabe565 6 нояб. 2012 г., 9:48:53

Мне нравится этот стих, он просто заявил, А я люблю простые заявления, которые могут быть сделаны во что-то, или понимать так важно.

enter image description here

Но я совершенно не знаю, как смысла его четырех (известных) компонентов! Я, наверное, думаете, что "пустота" означает отсутствие причинности, идея о том, что другими (причиной) вещей не существует в реальности: что-либо должно знания о них обязательно будет найден выход, как форма незнания. Так то я понимаю их так:

  • причинность не реально
  • это реально
  • мы можем изучать этот
  • и мы уже

Это нормально-иш понимание, или я попал в ловушку? Если оно есть, все четыре эти учения постоянно заменить наши обманутые концептуализации?

+58
user56588 9 окт. 2019 г., 7:37:13

Сила воли и выносливость-это ярые, настойчивость фактором для пробуждения, и правильное усилие, чтобы отбросить жадность и недовольства, со ссылкой на мир по ДУ Mahāsatipaṭṭhānasutta:

Благословенный сказал: "Это прямой путь к очищения существ, для преодоления печали & плач, для исчезновения боли и страдания, для достижения правильный метод, для осуществления отвязки — иными словами, четыре отсчета. Какие четыре?

"Есть случай, когда монах по-прежнему сосредоточена на тело и сам — ярый, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и дистресс со ссылкой на мировой. Он по-прежнему ориентируется на чувства... разум... начало в & сами — ярые, оповещения и внимание — сдачи помимо жадности и недовольства со ссылкой на мировой.

...

(Д. Происхождение)

...

Существует случай, когда есть настойчивость как фактор Пробуждение присутствует внутри, он распознает, что 'настойчивость в фактором для пробуждения присутствует внутри меня. Или нет настойчивость как фактор пробуждения присутствует внутри, он распознает, что 'настойчивость как фактор пробуждения отсутствует в течение меня. Он распознает, как возникает невозникшее настойчивость как фактор пробуждения. И он распознает, как есть кульминация развития настойчивости как фактора Пробуждение, как только он возник.

...

[д] "И что такое благородная истина пути, ведущего к прекращение стресса? Просто этот самый Благородный Восьмеричный путь: правильный вида, правая решимость, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильное усилие, правильная внимательность, правильное сосредоточение.

...

"А что такое правильное усилие? Есть случай, когда монах порождает желание, начинаниях, пробуждает настойчивость, поддерживает & оказывает его намерение ради Не-возникновения зла, неблагих которые еще не возникли... ради отказа от зла, неблагими качествами, которые возникли... ради возникающие умелых качеств, которые еще не возникли... (и) для обслуживание, номера-запутанности, рост, изобилие, развитие, & кульминацией умелых качеств, которые возникли: это называется правильное усилие.

"А что такое правильная внимательность? Есть случай, когда монах остается ориентирована на тело и сама — ярый, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и горе со ссылкой на мировой. Он остается ориентирована на чувства в себе... ума и сам... начало в & сами — ярые, оповещения, и внимание — сдачи помимо жадности и недовольства со ссылкой на мировой. Это называется правильное памятование.

...

"Таким образом, он остается внутренне ориентированы на происхождение и себя, или внешнего происхождения и сами по себе, или как внутренне & внешне на истоки и самих себя. Или он остается сосредоточился на явлении возникновения в отношении происхождения, на феномен кончиной в отношении происхождения, или на явление возникновения & кончиной в отношении происхождения. Или его внимательность, что есть истоки' сохраняется в той степени, знания и память. И он остается независимым, нестойкой по (не цепляясь) ничего в мире. Это как монах прежнему сосредоточена на истоках и о себе со ссылкой на Четыре Благородные Истины...

+33
Abid Abdul Gafoor 21 сент. 2016 г., 9:06:09

Показать вопросы с тегом