Tatramajjhattatā • уравновешенность • в середине всего этого

Друзья, может кто-нибудь направить меня к некоторым suttas из pâli канон о Tatramajjhattatā, разработанная форма гармоничная, пребывающего в середине всего этого'. В меру моих знаний, это определенный умственный фактор упоминается в Abhiddhamma и Visuddhimagga, но я не смог найти его, упоминаемых в Палийском каноне.

Большое спасибо за Ваше очень помогло, с Метты

+422
James 5703 19 нояб. 2011 г., 3:57:42
28 ответов

Это Джатака #388 (Jātaka Tuṇḍila):

"Что-то странное в день" и т. д. Мастер рассказал эту историю, находясь в Jetavana, касающееся брата, который боялся смерти. Он родился в Sāvatthi из хорошей семьи и был рукоположен в вере: но он боялся смерти и когда он услышал, даже немного двигать ветка, или падающие палки или голоса птиц или зверя или чего-либо подобного, он испугался, страх смерти, и ушел трясется, как заяц раненый в живот. Братья в зале истины начали обсуждать, мол, "господа, они говорят, что некий брат, боясь смерти, убегает, дрожит, когда он слышит даже немного звука: теперь существа в этом мире смерть несомненна, жизнь неопределенна, и не должно этого быть мудро иметь в виду?" Мастер обнаружил, что они обсуждают и что брат разрешил он боялся смерти: он сказал: "Братья, он не боится смерти в первый раз", и так он сказал, старая сказка.

http://sacred-texts.com/bud/j3/j3089.htm

Слово 'maraṇabhīruka' и означает 'тот, кто боится смерти; это не имя, просто описание.

+968
Chris Z 03 февр. '09 в 4:24

Баддхэдэса монах принимает рождение, чтобы быть метафорой для принятия на работу минутного самоутверждения личности, когда оказываются втянутыми в круговорот страданий следующие обусловленной схеме зависимого возникновения.

Под деревом Бодхи • Баддхэдэса монах

+966
francisco 30 авг. 2013 г., 16:18:43

Важно то, что вы делаете, когда вы одиноки. Если одиночество означает, что они пользовались услугами проституток, чтобы удовлетворить свои плотские желания, это может привести дальше от пути, по сравнению с человеком, который сдерживает себя одной женщине и преданность практике, доброта, добрые дела вместе и т. д.

Но если быть одиноким-значит быть холостым и использовать свободное время для медитации и т. д., один, как правило, имеют более высокую вероятность прогрессирования в пути по сравнению со средним семейным человеком.

Во времена Будды, там были монахи, которые отправились в лес для уединения и закончилось сексом с обезьянами. Так что действительно важно, что вы делаете, когда вы одиноки.

+948
Nilesh R Patel 14 дек. 2017 г., 18:50:08

Что я нахожу в suttas, что скандх не самостоятельно: Анатта-lakkhana Сутта: рассуждение о "не-я" характеристика -- эта Сутта говорит, например, "форма-это не я" и не сказать "я не вечна".


Что я нахожу в Палийский словарь, что нет словарной статьи для anattā ... а есть запись словаря для Аттан, и anattā описаны как часть этого. Словарь для записи Аттан говорит,

Значения. 1. Душа, как постулируется в анимистические теории, состоявшейся в Н. в Индии в 6 и 7 процентов. До н. э. это описано в Упанишадах, как маленькое существо, по форме как человек, живущий в необычное время в сердце. Она выходит из тела во сне или трансе; когда она возвращается в тело жизнь и снова движение. Она выходит из тела в момент смерти, затем продолжает вечную свою собственную жизнь. Для других деталей см. резус. Теория д. души в Упанишадах J В Р А с 1899. БТ. Индия 251 -- 255. Буддизм отверг все подобные теории, тем самым отличаясь от других религий. Шестнадцать подобных теорий о душе я.31. Семь других теорий я.34. Три другие я.186/7. "Души" по всеобщему убеждению был нечто постоянное, неизменное, не пострадавших от горе с IV.54 = КВУ 67; номер VIN я.14; м я.138. См. также м я.233; раздел III.265, 271; с II.17, 109; раздел III.135; А я.284; второй.164, 171; В. 188; с IV.400. СР. ātuman, Тума, пуггала, Джива, Сатта, pāṇa -- Нама и Рупа.

anattā (Н. и предикативной прил.) не душа, без души.

Поэтому я полагаю, что anattā не отрицая "я", но отрицал "душой" которой учили Упанишады. Интересно, что ...

""Души" по всеобщему убеждению был нечто постоянное, неизменное, не подвержен скорби"

... потому что, возможно, это более или менее напротив дуккха аничче anattā учит буддизм.


См. также "вид идентификации".

В Sabbasava Сутта описывает различные мнения о себе (но и противоположности этих мнений) как asava, например,

  1. "Этот человек считает, что неправильно таким образом: 'я существовать в прошлом? Я не существовать в прошлом? Кем я был в прошлом? Как я в прошлом?[15] в прошлом, кто был я и кто была я [в последующее существование]? Я буду существовать в будущем? Я не существовать в будущем? Кем я буду в будущем? Как мне быть в будущем? В дальнейшем были кто, кем я буду?'

    "Также Что касается настоящего, то возникает неопределенность в Ему так: 'я существую? Разве я не существую? Кто я? Как я ? От куда эта душа пришла? Где эта душа?'

  2. "В человеке, который так считает неправильно, возникает одно из шести [неправильно] видом. Мнение 'я сам'[16] возникает в нем очень и твердо. Или, вид у меня возникает не себя в нем очень и твердо. Или, мнение 'я вижу себя через возникает" я " в нем действительно и твердо. Или мнение-я воспринимаю несамостоятельным[17] через само напрашивается в него очень и твердо. Или, взгляд 'я вижу себя через возникает не сам в него действительно и твердо. Или он считает, что эта часть моя говорит, знает и испытывает на себе результаты полезные и неблагих действий.[18] эта часть моя постоянный, стабильный, прочный, неподкупный и будет вечной, как и все вещи постоянными.

    "Монахи! Это неправильная точка зрения называется ложное убеждение, джунгли ложных убеждений, пустыня ложных убеждений, колючий шип ложных убеждений, агитации ложных убеждений и оковы ложных убеждений. Монахи! Невежды земным, кто связан с оковы ложных убеждений не может избежать перерождения, старения, смерти, печали, стенания, боли, горя и отчаяния. Я заявляю, что он не может избежать дуккха.[19]

В этом Сутта, "я" и "не-я" являются переводом attā и анатта.


Изучив Avaita Веданта в течение нескольких лет, я узнаю рано подхода Будды чист, собственн-дознание, т. е. осознавая, что самостоятельно не в любом из скандх, которые мы обычно отождествляем с, что приводит к непосредственно к реальной личности.

Вы думаете вдоль линий "нети нети"?

Вы могли бы быть заинтересованы в этой дискуссии, как сообщается, между Б. Алан Уоллес и Bikkhu Бодхи,

ББ: Уважаемые БАУ, отношения между Ниббаны и сознания является темой бурных дискуссий среди нас, западных монахов в Шри-Ланке, и наша позиция в отношении этой проблемы, разделили нас на два противоположных лагеря. Хотя я уже обдумывал этот вопрос в течение долгих лет, я должен признать, что пока нет четкого решения проблемы. Возможно, причина этого замешательства кроется в западных режимов мышления. А может и нет. Мой учитель, преп. Балангода Ананда Майтрейя, рассказывал мне, как его собственное толкование Ниббаны приблизился к Адвайта-Ведантист понимания брахмана (с некоторыми отличиями), и в этом отношении, сказал он, он не согласен с теми, Шри-Ланки, ученых-монахов, которые считали Ниббаны для прекращения.

БАУ: мне сказали, что когда преп. Балангода Ананда Майтрейя посетили Веданта храм в Монтесито (рядом с Санта-Барбары, где я живу), у него спросили, думает ли он реализации Ниббаны был идентичен Адвайта-Ведантист реализации ātman-брахман, и он якобы ответил, что это было слишком близко к вызова. Как вы помните, я имел честь подготовку под его руководством в течение нескольких месяцев во время 1980-81 в своем доме храм в Udumulla; и я считаю его своим основные Theravāda наставника.

ВВ: если я правильно помню, что преп. Ананда Майтрея сказал, что в отличие от Адвайта-Ведантист брахман, Ниббаны не имеет космологические функции (так, что брахман является основой проявленной вселенной) и не на Бога-Создателя (в saguṇa брахман), который периодически создает, поддерживает и разрушает видимую Вселенную. Но описания ниргуна брахман и Ниббаны много общего.


Если видом "самообороны" и/или "не-я" рассматриваются asavaSabbasava Сутта), то вам может потребоваться ответ на этот вопрос: что характеризует "мнения, которые предусматривают двойственности", как сточные воды.

+941
Stewart Johnson 14 мая 2017 г., 20:47:03

Некоторые предложения:

  • Может фразу как приглашение ("вы могли узнать себя"), а не как приказ ("вы должны узнать себя"); и тогда, если они просят больше, стараться помогать с их следующий вопрос.
  • У вас может быть нормальное нежелание читать нотации; но потому что в этом случае кто-то попросил (или предложил), чтобы вы сказали им, может это и нормально для вас, чтобы получить над вашей обычной неохотой и, вместо этого, идти вперед и сказать им
  • Вы могли бы дать краткое (одно предложение) ответ, а потом ждать их ответа: "я делаю это так (указывать причину здесь)". Если причина имеет смысл для вас, тогда, может, имеет смысл к ним тоже, а если нет тогда они могут выбрать, чтобы задать (или не задать) больше об этом.
  • Вы могли бы превратить его в диалог или дискуссию (а не нравоучения), добавив вопрос в конце; например, "я делаю это, потому что (вот моя причина). Я прав? :-)"
  • Вы могли бы дать меньше-личный ответ: вместо того чтобы сказать почему лично вы медитируете, вы могли бы ответить: "на самом деле есть некоторые хорошие ответы: преподобный Yuttadhammo опубликовал топ пять причин, почему каждый должен медитировать на Ютубе" (или что-то или кто-то вдохновил вас)
  • Вы могли бы объяснить свои чувства (что может быть как обсуждать ваши отношения) с человеком: например, "я не знаю, как ответить на этот вопрос; я хотел бы, но ... я не хочу показаться нравоучителем."
  • Вы также можете повернуть вопрос по-другому: "О-О! Почему вы спрашиваете: вы медитируете?" Пытаться понять, почему они просят или то, что они уже знают (потому что зная, что может помочь вам на них ответить).
+855
McGucket 30 мар. 2016 г., 10:39:07

Пали-это:

Susāne seyyaṃ kappemi, Chavaṭṭhikaṃ upanidhāyahaṃ; Gāmaṇḍalā upāgantvā, Rūpaṃ dassentinappakaṃ.

Апаре gandhamālañca, bhojanaṃ vividhaṃ bahuṃ; Upāyanānūpanenti, haṭṭhā saṃviggamānasā.

Вы меня dukkhaṃ upaharanti

Что с трудом представляет себя

вы ка-денти sukhaṃ мама;

Все удобства ему предлагают/какое счастье он предлагает (?)

Sabbesaṃ самако Хоми

Всегда/везде существующий (с) то же (штиль)

dayā копо vijjati на.

Доброту, но никакого раздражения не найдено

Sukhadukkhe tulābhūto

Оставшийся/существующим/сбалансированным в удовольствие, боль [чувства]

Yasesu ayasesu Калифорния

Слава/успех и безвестности

Sabbattha самако Хоми

Всегда/везде существующий (с) то же (штиль)

Esā меня upekkhāpāramī”ти.

Это совершенная невозмутимость

https://suttacentral.net/cp35/pli/ms

Нажмите на центральное звено Сутта; затем нажмите на шестеренки в верхнем правом углу; активный пали-английский функции; выделить пали и попытаться сделать перевод для себя.

enter image description here

+739
user130152 16 июн. 2018 г., 6:23:40

Дело мумонкан 35: Seijõ душа отделяется

ГОСО вспоминал:
Во время династии Тан, жила девушка по имени по имени Seijo. Seijo был влюблен мальчик по имени ОЧУ, кто жил в ее городе. Народ ее деревни привыкли называть их "старики" по всюду, что Seijo и ОЧУ пошли, они держались за руки и были неразлучны. Как Seijo вырос ее отец обратил свое внимание на вопрос соответствующей муж для нее и в конечном итоге выбран хороший и сильный молодой человек. Но Seijo не был заинтересован в нем. Она и ОЧУ уже обещал их самих друг с другом.

Свадьба прошла, как ее отец планировал и ОЧУ, не выдержав перспектива стать свидетелями гибели своей возлюбленной, уехал в деревню не сказав прощай. Он взял лодку и поплыл в ночь. Как он греб он заметил очертания фигуру, бегущую вдоль берега. Он поставил на берегу, чтобы увидеть, кто это был; и был Seijo, рвать витражи и Адамант. Вместе они путешествовали в далекие края, где они жили как муж и жена. Пять лет прошло. Seijo родила две девушки. Но хотя она любила ОЧУ и детей, она весила по бесславию она сделала с ее отцом. Все это она рассказала ОЧУ. И он признался, что тоже тосковала по своей родине.

"Давайте вернемся и просить прощения", - сказал он.

И так они вернулись. В порту, ОЧУ левой Seijo и девочек, он вошел в деревню. Он пошел прямо к дому Чокана, исповедовал всю историю, и склонил голову в их неблагодарные поведения. Чокан принял его ласково.

"Какой девушкой ты имеешь в виду?" - спросил он. "Ваша дочь Seijo," ОЧУ ответил. "Это невозможно", - сказал Чокан. "Seijo здесь в дома со мной. Поскольку вы покинули деревню без ней расстаться она пролежала здесь, она лежит здесь сейчас".

Чокан принял озадаченный ОЧУ в дом. "Она не говорит пор, как ты ушел", - сказал он. "Это как если бы она отсутствовала в виду, или одурманенные. Теперь я вижу, что ее душа последовала за тобой". Сказав это, он показал ОЧУ в комнату Seijo по. Услышав рассказ, Seijo выросли из нее кровать, по-прежнему не говоря ни слова, и вышел в деревню как Seijo и ее дети вышли из корзины, которая привела их от порта. Молчаливый Seijo двинулся вперед, чтобы приветствовать ее, и как она сделал два Seijos были едины'.

Затем ГОСО сказал своим монахам: "Seijõ душа отделялась от ее существа. Который был реальные Seijõ?"

Комментарий Mumon по
Когда вы поймете, что такое настоящая, вы увидите, что мы проходим от одной лузга еще как путешественники останавливаются на ночлег. Но если ты пока этого не понимаешь, я искренне советую вам не метаться одичало. Когда Земля, Вода, Огонь и воздух внезапно раздельные, вы быть как краб борется в кипящую воду с семи или восьми руки и ноги. Когда это произойдет, не говорите, что я вас не предупреждал!

Стих Mumon по
Луна над облаками-это одно и то же;
Долины и горы отделены друг от друга.
Все блаженны, все блаженны;
Они один или два?





Так это и есть Коан, который заканчивается браками, заставляет людей бросить свои рабочие места, и даже результаты в других-давая совершенно своей практике. К счастью, в вашем случае, вероятно, вы еще не приняли решение, которое бы заставить вас в подобной ситуации. Ура! :-Д

Многие люди тянутся к буддизму, потому что они ценят жизнь спокойствие и мир. Я не могу сказать, что виню их. Кто хочет ходить с избиением в сансару со всеми ее взлетами, падениями, разочарованиями, и сильными страстями, когда альтернатива есть! Но это какая-то ложь, не так ли? Буддизм действительно не работает таким образом. Настоящая цель сидит не в том, чтобы найти спокойствие, а, скорее, чтобы открыть себя к нашей природе Будды. Иногда это приведет в мирные состояния ума, но более часто чем не, чем больше мы открываемся, тем более интимные, мы становимся с нашими собственными внутренними препятствиями. Вместо спокойствия, мы находим потрясений. Вместо мира, буря бушует внутри. Это может быть немного обескураживает поначалу. Когда мир засыхает и мы остались на подушке, пропитанной потом и вниз все наши внутренние фуфло, всегда есть ощущение, что мы должны делать что-то неправильно. Ничто не может быть дальше от истины.

Вопрос я спрашиваю вас-какое из ваших двух вариантов действительно разрывает твое сердце и ставит вас в контакте с природой Будды? Это путь следования за своей страстью, перед препятствиями сансары прямо как на подушке и в вашей повседневной жизни, или ваша Будды природа ждет в конце пути мира и спокойствия? Вниз по какой дороге вы можете услышать, как поет ваше сердце?

Что Seijo вы будете? Если путь ты взять тот, который открывает вам до вашей природе Будды, вы имеете возможность никогда не разлучаться.

+716
Chris Hawkes 11 мая 2017 г., 4:30:54

Я задал себе тот же вопрос. Эта Сутта Будда сказал преп. Сарипутта причины, почему люди дарят подарки и результаты от этого фонда. я ссылку проверил, где еще Будда упоминал о "украшение души", но не мог найти любой, который объясняет это слово по-разному или, например, о людях, которые дарили подарки как украшение ума, или даже пример Bramaha Богу, Который дал дары таким образом, когда он был в этом мире.
"украшение (или украшения) ума-это не то же самое, что даром дается, это успокаивает мой разум. Удовлетворения и радости возникают". Они находятся в двух отдельных категориях. возможно, это было где-то теряется в переводе. Я лично считаю, что давать, как украшение ума, когда вы подарок, чтобы уменьшить ощущение собственной, моей, или принадлежать. Например, когда вы чувствуете гроша в кармане твоя, так ты его отдашь, чтобы уменьшить или даже полностью устранить ощущение "свою копейку". мое мнение.
от Данна Сутта 7 причин, почему люди дарят подарки и результаты:

  • Дарить подарки и что-то хотят взамен, после смерти, он перерождается в компании четырех великих царей, а затем вернуться в мир.
  • Дарить подарки, потому что это хорошая вещь, после смерти, он перерождается в компании дэвов тридцать три, а затем вернуться в мир.
  • Дарить подарки из-за традиции, после смерти, он перерождается в компании дэвов часов, а затем вернуться в мир.
  • Дарить подарки, потому что хочет помочь нуждающимся, после смерти, он перерождается в компании довольных дэвов, а затем вернуться в мир.
  • Дарить подарки так же были и большие жертвы мудрецов прошлого, после смерти, он перерождается в компании дэвов, наслаждающихся творениями, а затем вернуться в мир. (нет дальнейшего объяснения этой категории Будда.)
  • Дарить подарки, потому что это заставляет разум безмятежен. Удовлетворения и радости возникает, после смерти, он перерождается в компании дэвов, имеющих власть над творениями других людей, а затем вернуться в мир.

И, наконец, свой вопрос:

  • Дарить подарки как украшение ума, поддержка ума , после смерти, он перерождается в компании свиты Брахмы. Потом, исчерпав, что действие, что власть, что статус, что суверенитет, он не-возвращающийся. Он не вернется в этот мир.
+690
LOGIN228809 16 мая 2017 г., 22:14:50

Я не буду повторять очень четкого теоретического обоснования, что Ланка выдвинул. Он очень хорошо описывает, как человеческая способность к состраданию вписывается в буддизм. Он не говорит, Я считаю, что все люди имеют эту способность, просто как такие работы емкость.

Не каждый рождается с такой же сильный ум. И не каждый имел возможность на практике. Возможно, некоторые из них будут иметь таких неблагоприятных обстоятельствах, или такой слабый умом, что шанс, что они будут когда-либо чувствовать сострадание очень мало.

Я думаю, тогда может считать, что такой человек не имеет способность к состраданию, без не согласившись с буддизмом.

Видя его таким образом, возможно, сочувствие и понимание в себе, возможно, более того, учитывая, что кто-то имеет возможность, но не использует его.

+688
pbm8 6 мар. 2016 г., 14:42:25

Может ли мирянин достичь просветления его или ее собственное исследование без прихода в храм и халаты? Как некоторые из вас могут знать, я изучал как отшельник в течение многих лет, и я снова рассматривает возможность стать монахом в храме.

Вопрос нужно ли мне разрешение от храма и т. д., Чтобы стать просветленным или это возможно с доктринами, чтобы добиться освобождения от страданий на собственном опыте?

+545
Diego Ponciano 17 апр. 2013 г., 13:22:47

Я отправляю, потому что у меня было за последние годы, несмотря на мои попытки в решении этой проблемы, чувствуя мои эмоции и ощущения. Вы могли почти сказать, что я онемела. Чтобы решить эту проблему, я думал, что участие в двух практиках.

Во-первых, я думал зондирования основные аспекты тела, во всем теле, например, покалывание, тепло/холод, онемение и т. д. Это не позволяет достигнутые до сих пор, потому что я, казалось бы, не заниматься дискурсивным или ассоциативные мысли при этом, так что я просто чувствую, что мои ощущения осознанно период.

Во-вторых, я думал, визуализировать образы, что я-юрист, и в этой ситуации похоть в виде изображений, гнев в виде образов и воспоминаний в виде образов возникает. Однако, я волновался, что это может включать в себя разработку, которая не существует, то есть фантастические элементы. Однако, если это не отмена репрессий, я не знаю, как еще отменить мои эмоциональные репрессии.

Любые мысли будут оценены, спасибо.

+521
max2651max 23 авг. 2019 г., 16:19:13

Если кто-то чувствует, он виноват, плохо ведут себя ЕР, они должны немедленно исправить его, в противном случае они получают естественную реакцию. (Низкая карма).
Деньги или богатство-это не счастье.
Это все великие знакомства богатые?.

+503
Martina Oberoi 28 мая 2014 г., 18:03:09

Мне нужны детали о следующей цитате с Гаутамой Буддой. Может кто-нибудь сказать где (ссылка) и что полностью он сказал?

enter image description here

+437
haker992 31 дек. 2012 г., 1:08:27

Эти два видных местах в Шри-Ланке. Шри-Ланка предлагает легко 1 год резидентской визы, Если у вас есть рекомендация от монастыря.

  1. Mitirigala Ваная Nissarana

    • Преподаватель - Преп. Udairiyagama Dhammajiva Маха Теро (У Dhammajiva Sayadaw), отличные знания в Дхамме, пали, бирманский и английский языки, специальность в осознанности и подчеркивает ценность внимательность
    • Техника медитации - Медитация Сатипаттхана, Бирманский Mahasi/Panditarama техника (Випассана) и Шри Ланкийская Nanarama способ (Випассана с Саматха)
    • Отступает - 3 дня, 7 дней, 10 дней, 20 дней и обширные периоды допускается для серьезных практиков и для созерцателей, которые являются ожидая ordaination
    • Расположение - Mitirigala,Kirindivela, Шри-Ланка
    • Более подробная информация - nissarana.ЛК (официальный сайт)
  2. Sanghopasthana Сува Севана

    • Преподаватель - Преп. Katukurunde Nyanananda Маха Теро (Пикк Nanananda) [Известный автор книг и мастер медитации], отличные знания в Дхамме, пали и английский, советует не торопиться, но практиковать Саматху и випассану за пособничество, медленно-внимательно-внимательно. Ценит преданность для практикующих.

    • Техника медитации - как Саматха и Випассана, медитации Метта и, наверное, метод Шри-Ланки Nanarama (Випассана с Саматха)

    • Отступает - в любое время можно с предварительного уведомления. Не выделены даты. особое внимание для преданных созерцателей и преданных практиков, которые ожидают ordaination.
    • Расположение - Kirillawala Ватта, Dammulla, Karandana, Шри-Ланка
    • Более подробная информация - http://www.seeingthroughthenet.net(официальный Сайт)

Кроме того, существуют еще центры медитации, которые известны в разных аспектах. NaUyana Аранью в городе мелсирипура (Бирманский па-АУК система), Kanduboda М. С. (Бирманский Mahasi системы), Гоенка центры в Канди, Анурадхапура и Kosgama (Бирманский Sayagi у Ба Кин-системы)

+431
Saman Atrushi 25 нояб. 2010 г., 12:41:16

Эти практики, видя, как и любой другой вид спорта, который не предполагает морально проблематичной деятельности, как убивать или ранить других существ: это всего лишь спорт. Я не думаю, что пауэрлифтеры и соавт. воспринимаются как агрессивные, не как, скажем, коррида или любой другой кровавый спорт.

Но все могло быть иначе, как для буддиста штангист или лифтер власти. В буддийские практики, существует целый спектр из лейа в монашеской, и в этом спектре, склонность заниматься определенной смене деятельности.

Например, заложить буддист может принять к сердцу пять буддийских заповедей:

  1. Я беру на себя правила подготовки, чтобы воздержаться от убийства.
  2. Я беру на обучение правило воздерживаться от взятия того, что не дано.
  3. Я беру на себя правила подготовки, чтобы избежать чувственных нарушений.
  4. Я беру на обучение правило воздерживаться от ложной речи.
  5. Я беру на себя правила подготовки воздерживаться от крепких напитков, что приводит к беспечности.

Они являются одними из самых основных буддийских правил, что позволяет практиковать буддизм и никто не имеет ничего сказать о бодибилдинг, или спорт на то пошло (но препараты, которые вызывают беспечность нарушаете пятую, которая может препятствовать практике человека). Так, буддисты-миряне могут нормально заниматься спортом, как бодибилдинг и т. д. Одним из основных пунктов оценки этического поведения и многие виды спорта не представляют этическую проблему.

Теперь, более совершенные лежал буддийской может занять несколько дополнительных предписаний, как:

Я обязуюсь воздерживаться от пения, танцев, воспроизведение музыки, посещают развлекательные мероприятия, надушилась, и с помощью косметики и гирлянды (декоративные аксессуары).

Принимая этот обет, скорее всего, конфликты с просмотром и участием в соревнованиях. Хотя, строго говоря, это не может быть проблемой, если человек просто хочет заниматься спортом, человек более привержен буддийские практики могут быть менее склонны к участию в деятельности, которая может повредить его или ее буддийской прогресса обучения.

В конце спектра есть монах или монахиня. Вряд ли они посвятить себя деятельности, которые требуют слишком много (времени, энергии, денег и т. д.) и которые не пользуются / или создает препятствия для их буддийской практики.

+407
Jenane 12 окт. 2019 г., 22:50:14

Изъято здесь означает "сдаюсь", "капитуляция", "отречься".

Он обитает выведены означает, что он жил отрешенному жить и в этом есть выгода обретения мудрости.

Вывод телом и умом относится к Заповеди, относящиеся к телу и предписаний, касающихся разума.

+397
grafyuz 19 янв. 2013 г., 19:13:37

Я погуглил, но не могу найти его. Я знаю, что есть традиция писать легендарный/мифологические/вымышленные жизнеописания (жития) монахов в китайской традиции.

Всего несколько дней назад был праздник идет четвертый день Гуань-Инь, но для жизни меня, я не могу найти любые другие учетные записи из жизни Кван Инь как монах или монахиня.

+282
Thai Tran 25 июл. 2011 г., 21:52:25

Он может чувствовать себя, как вы испытали ОДНОВРЕМЕННО несколько ощущений и/или ощущения несколько частей тела образовали единое ощущение. Однако, это никак не связано с упражнениями Дэниела, потому что Даниил имеет в виду конкретные упражнения из двух отдельных ощущений (а не размытость ощущений).

Например, сейчас это относительно холодное утро, где я (6:00 утра) но я не ношу рубашки (только что покинув тепло кутаясь в одеяло). Если я повернуть мой ум к медитации, я чувствую дыхание ощущениями, но также можете почувствовать холод на своей коже, особенно нижней руками, в то же время.

Где, как Дэниел поместил двумя указательными пальцами на коленях, которые трудно cognise именно одновременно, потому что они очень специфические и небольшие по размеру ощущений. Интересное упражнение.

+256
Firepower666 17 дек. 2014 г., 9:15:57

На доступ к аналитической информации (АТИ) сайта "учебные пособия" или тематических антологий suttas, которые приходят с комментариями тоже. Многие из них имеют встроенные ссылки на полный suttas.

В пригревает Suttas странице есть хороший раздел под названием suttas, которые я должен прочитать?

Основной самостоятельной экскурсии-это путь к свободе , который имеет:

Вот список учебно-методических пособий. Например, один из учебных пособий-это пять совокупностей.

Компания ATI также имеет общий индекс, который список субъектов, от А до Я. Есть и другие индексы, основанные на автора, Имена, числа, сравнения, Suttas и название.

+240
Abass Gabow 8 нояб. 2013 г., 5:12:08

Я практиковал концентрацию на некоторое время, пытаясь достичь concentrataion доступа. В начале моей практики мой ум был очень шумным (как я предполагаю, что кто-то еще), через некоторое время я начал успокаиваться, и мысли начали медленно вниз достаточно для меня, чтобы увидеть путь к концентрации. Я испытал, как отслеживать дыхание и приняв во внимание все текстуры действительно изменяет состояние своего сознания и чувствует, погружаясь в глубокую воду. Похоже, что это окно в широкий мир я действительно хочу изучить.

В последних заседаний я нахожу для себя очень много успокоившись, чтобы не фокусируясь ни на чем вообще. Ни мыслей, ни дыхания. Я думаю, есть еще мысли и действия, но мой разум не в гармонии ни с одной из них в частности. Хотя это может упал неплохо, я думаю, что его подтормаживает моей практике. Я заметил, что его теперь трудно отслеживать дыхание таким же образом, как ум лениться и хочет проскользнуть в комфорте и не скучной. Нет текстуры на дыхание и он теперь чувствует себя более далеким.

Что я могу сделать, чтобы преодолеть это состояние оцепенения и придать некоторую ясность в практику?

+224
Feysal 28 мар. 2019 г., 15:59:36

Лучшая стрейч вы можете сделать наезжать стрейч. Связанные видео довольно фантастическое в том, что она не только показывает вам идеально подходит, но и прогрессии ведущей к нему. Почетное упоминание идет в позе лягушки. Мне тоже очень нравится эта последовательность от Келли Старретт. В конечном счете, то, что вы собираетесь хотите, чтобы обратить внимание на подвижность бедра. Большинство созерцателей испытывают боли в коленях и спине и, как правило, ориентированы на растяжку и упражнений, которые нацелены на эти две области. Unbeknownst к им, что на самом деле вопрос состоит в бедре и герметичность psosas. Боль, которую они испытывают, является симптомом проблемы дальше по цепочке движения; она вызвана организм пытается адаптироваться к далеко не идеальным условием плохая подвижность в другом месте. Избавьтесь от того, что в других областях и дискомфорт значительно уменьшается.

И для записи, медитируя в течение длительных периодов времени, должны вас утомлять. Это своего рода точки. ;-)

+220
elina jaaskelainen 11 мар. 2019 г., 6:02:37

Я не думаю, что это сделают другие существа становятся "свободными" от горя, но это может принести определенный уровень мир как врач и человек он взаимодействует с. В 11.16 упоминает 11 преимущества выращивания Метта:

"Монахи, для того, чье осознание-релиз по доброй воле, культивируется, развивается, преследует, передал бразды правления и взять за основу, учитывая заземления, меняется, становится более консолидированной, и хорошо предпринято, одиннадцать выгоды можно ожидать. Какие одиннадцать?

"Один спит спокойно, просыпается спокойно, снов никаких злых снов. Одна дорога для человека, дорогой не-человеческих существ. Дэвы защиты. Ни огонь, яд, ни оружие можно потрогать. Ум быстро концентрации доходов. Одна кожа светлая. Один умирает сбросили этот эффект и — если не проникает выше — направляется в миры Брахмы."

+196
Salander 26 июн. 2017 г., 23:19:07

Важное замечание в начале: я практикую випассану в основном, если саматха затем я делаю Метта медитации. Поэтому я не иметь огромное количество знаний на эту тему.

То, что я знаю это:

  • Какой знак появляется на виду, зависит от выбранного объекта медитации.
  • Вы остаетесь с объектом. Не ходи с ваше внимание на эффекты концентрации, в вашем посте "...в приятное чувство". Переходя на другой объект, вы нарушите концентрацию.
  • Я не верю, что вы можете просто выбрать любой объект. Есть около 40 объектов, которые были даны Буддой. Выбери один из них. Кроме того, выбрать тот, который соответствует вашему характеру. Не каждый объект желательно для каждого человека.
  • Это хорошо, чтобы настроить, что вы думаете о nimitta и работе находятся. Если вы видите это естественная вещь, он может умерить свои ожидания. Которая всегда хорошая вещь. Вы когда-нибудь видели цифры, животные, лица и так далее, в полу при ходьбе? Если да, то вы видели nimitta (по словам моего учителя). Так что это не всегда так круто, как мы думаем.

Абы. Вот два сайта с большим количеством информации. Может быть, это может помочь вам в дальнейшем. http://rc.leighb.com/more/Nimitta.htm http://realitysandwich.com/27172/jhanas_meditative_absorptions/

+138
fishspeaker 25 июл. 2016 г., 9:31:55

Иисус не существовал во времена Будды, есть некоторые буддисты, которые считают, что Иисус, по крайней мере, какое-то высшее существо, но это неизвестно, если он фактически был архатом или Буддой.

Он, очевидно, не может быть Будды Майтрейи, но он может стать архатом или Буддой pacceka.

Это может быть, что он принял рождение в мире Брахмы, но на самом деле не арахант или это может быть, что он действительно был архатом или Буддой.

Некоторые люди думают, что Иисус путешествовал в Индию.

Будда (и многие его ученики) имели сверхчеловеческие способности и пошел по воде, это говорилось снова и снова, как один из iddhis, что люди достигают:

"Когда отшельник был разработано и преследовали четыре основ власти, он опытом коллектор supranormal полномочия. Будучи одним он становится многими; будучи многими, он становится одним. Он появляется. Он исчезает. Он беспрепятственно проходит сквозь стены, валы, и горы как будто пространства. Он ныряет в и из земли, как если бы это были воды. Он ходит на воде и не тонуть, как будто это была сухая земля. Сидит, скрестив ноги он летает по воздуху, как крылатая птица. С его стороны он прикасается & инсульты даже солнце и Луна, столь могучий и мощный. Он упражнения влияние своим телом даже до миров Брахмы." - Iddhipada-вибханга Сутта (51.20 ЗП, повторяется снова и снова в Палийские каноны)

Хождение по воде является одним из чудес Иисуса славится, согласно христианским писаниям, он также совершил много других чудес, но это были просто обычные вещи для Архатами и учеников.

Важно отметить, что лишь iddhi полномочия не означает, что кто-то на самом деле Будды или араханта, но кто-арахант должна быть возможность (если он хочет), чтобы получить iddhi полномочия.

Вполне очевидно, что в современном мире должно быть мало известен Архатами, он должен быть легким для реальных араханта получить iddhi полномочия. Многие люди, которые считают себя Архатами и Буддами не являются.

Также важно отметить, что Архатами и Буддами учить по-разному в зависимости от среды их возникновения, людей, они, как представляется, и методика, по которой они лично достиг просветления.

Согласно христианским писаниям Иисус был выше, чем ангелы, по данным Палийские каноны Будды превосходит дэвы и Брахмы во Вселенной.

В прежние каноны пали Архатами равны Буддам, но предсказания следующего Будды в предыдущих каноны пали не повторялись, так что я не уверен, если они точны, как другие вещи повторяются снова и снова.

В более ранние каноны пали различие между архатом и Буддой лишь в том, что Будда является высшим учителем. Арахант может учить и давать учение, а Будда-высший учитель.

Там может быть много pacceka Архатами и Буддами, которые появляются в мире, которые являются технически равны Будде, но не так же, как Татхагаты.

Будда называл себя архатом и после просветления до просьбы Брахмы Sahampati дал учение людям, с которыми он сталкивался, даже если бы он не открыл двери в бессмертие.

Так что вполне возможно, что там было много существ в прошлом, которые были Архатами или pacceka Будд, которые не открываются двери к бессмертию, но дал учение людям, с которыми они столкнулись, поскольку сам Будда давал учения, прежде чем открывать дверь к бессмертию.

Всех победить, все-зная, я, с учетом всех вещах, unadhering. Все побросав, вышел в финал тяга: наличие полностью известен сам по себе, кому я указываю, как мой учитель?

У меня нет никакого учителя, и никто как я не может быть найден. В мире с его дэвами, у меня нет аналога.

Ибо я арахант в мире; я, учитель непревзойденными. Я, только я правильно само-пробужден. Охладил я, несвязанный'. - Ariyapariyesana Сутта, МН 26

Мне кажется, что большинство основных форм христианства ведут в миры Брахмы или даже, пожалуй, чисто обителям, но не к arahantship здесь и сейчас, похоже мирской буддизм.

На мой взгляд это не хорошо, чтобы говорить о вещах неизвестных. Либо Иисус был высшим существом (поскольку он iddhi полномочия) или он был архатом или Буддой.

Кто на самом деле знает, кто такой Иисус на самом деле и какого уровня он достиг на самом деле? Возможно, если бы я достичь высших состояний и беспредельного концентрации я могу, наконец, узнать правду.

+99
Liz Gannes 8 февр. 2017 г., 13:29:22

Как я слышал, "мир", называют Буддой (упоминается в Лока Сутта и в Samyutta Никая - 4 -> LokaSamudaya Сутта) это же как "пять совокупностей привязанности" (пять-Updana-Skandas).

Вот почему мир в сознании человека отличается от мира другого.

Было бы здорово, если кто-нибудь может это пояснить.

+90
bhb603 19 дек. 2010 г., 0:46:00

1. Это поведение оправдано для человека, который находится на грани просветления?

Из ваших объяснений выше похоже, этот человек очень беспокойный, не почти просветленный. Вы могли бы быть неправильно понял, но здесь я пойду с предположением, что ваши наблюдения точны.

Вопросы 2-6

С моей точки зрения (Махаяны), такое поведение является нездоровым, но довольно типичный для новичка в так называемой фазе "Дхарма-лихорадка". Когда человек имеет очень сильную, но довольно ограниченное представление о "правильном" и когда в реальном мире (очевидно) несоответствия его большую часть времени, то на основе этой привязанности и это несоответствие сильное чувство неправильности создается. Это чувство неправильности может быть очень болезненным и подавляющим, как сделать лицо хотите, чтобы избежать любого воздействия на "неправильных" переживаний.

Что этот человек должен сделать, это научиться отдавать свою привязанность к своей идее права, хотя в то же время учатся самостоятельно размышлять (в сосредоточения и медитации), пока они видят механизм "привязанность к Должен => Это/не следует несоответствие => боль" из первых рук.

+74
Md Rana Bapary 18 окт. 2016 г., 5:53:16

Рождение не является причиной страдания.

Рождение-это симптом страдания.

Один человек предотвращении рождения на самом деле не мешает рождению или страдания. Это как если перекрыть реку, вода течет в другом месте и формирует новый поток или река.

Чтобы прекратить страдания, необходимо покончить тяга по следующим Благородный Восьмеричный Путь.

+42
Muhammad Ahmad 1 апр. 2012 г., 2:45:35

Анатта:

Это реальность, что мы не можем контролировать природу Аничче и результатом(Dkkha).

Шунья:

Что значит ничего не мог получить от него. Что не любое преимущество в сторону путь ниббана.

+25
jazzzooo 16 февр. 2015 г., 8:05:41

Показать вопросы с тегом