Правильный ракурс для Осознанности

Мне интересно, будет ли кто-нибудь может дать мне информацию, как правильно практиковать неосуждение внимательность. Как я понимаю, разное отношение к опыта может означать:

  1. Вложения: участие в опыте или предаваясь желание или фантазия через действие. Или, даже, цепляясь и полагая, тщательно мысль или идею, т. е. не относительный путь.
  2. Отвращение: наоборот, что отвращение к опыт, избегая его, отрицая его, избегая его, удаляя себя от него. Отрицая реалии и идеи, считая их совершенно неверной или ложной, или нежелательно.
  3. Хладнокровие: и, наконец, невозмутимость, держа переживания в себе, не действуя на них или избегать их, а учитывая относительность идеи и эмоции и т. д.

Я считаю, что третий пункт-это осознанность, но когда я практикую очень мало медитации, кажется, возникают. Я уловил в дыхании. Вне медитации, даже, я часто действовать в гневе, без времени, чтобы думать, или испытываем разные эмоции и аффекты.

Возможно я неправильно медитируя, таким образом, что подавляет неоценивающее осознание внутреннего опыта, а вместо этого мешает этим опытом из возникающих? Т. е. если эти переживания (похоть или гнев, эмоции и т. д.), По крайней мере, возникают?

+108
bobby z 7 авг. 2011 г., 18:37:13
24 ответов

Я считаю, что Будда говорил, что тот, кто пробудил могут говорить только Дхаммы. И он попросил своих последователей уважать любое учение, которое привело к прекращению страдания. (Я тебе ссылку на профиль, если я могу найти его) , он никогда не утверждал, что его учение, чтобы быть его собственной, ему приписывают все Будды с сказав то же самое.

Лично с моей точки зрения все очень просто - давайте не будем усложнять вещи с идеями DOS и don'TS потока абитуриента, таких списков не может быть идеальным. Участники трансляций тоже сделаны из зависимых элементов, и они будут вести себя в тонкий, но разному по отношению к времени и месту, где они живут.

Уважая другие религии является естественной вежливости. Люди везде одни и те же базовые качества, те же проблемы и страхи. Некоторые решения может решить некоторые вещи лучше, чем другие. Нет буддийского крови, и христианская кровь. Не может поэтому быть буддистом просвещения и христианского просвещения. Осознание истины должно быть таким же. Если два человека выздороветь от болезни, используя современные западные лекарства, а другой с помощью аюрведы или традиционной китайской медицины, одно не должно быть неправильным для других, чтобы быть правым. Тот же человек может даже использовать различные медицинские традиции различных заболеваний. То же самое с религией. Если христианин Санга более популярен локально, всеми средствами добраться до нее.

Я знаю много ученых религиоведов не согласятся, но правда очень проста. Милосердие и доброта-это же в любом человека, и у всех есть Будда-природа, которая не расходится с религией.

В отличие от любой другой момент в прошлом мы сегодня мировое сообщество - это приносит несколько религий и идей вместе, даже в буддизме. Интеграция видов имеет место, если вы читали произведения современных мастеров, как Далай-Лама и ТИК Нат Хан, и учителя, как Роси Галифакс и Shinzen молодых - они хотят видеть интегративное мудрость выясняться, что не привязан по месту и времени в прошлом. Движение осознанность Джон Кабат-Зинн-это огромный успех из-за его светского характера.

Просто как есть так много видов пищи, которые там, некоторые здоровее, чем другим, некоторым другим более доступным, некоторые другие более широко доступными, мы должны рассматривать все религии как полезно, но не обязательно идеально. Когда я ем картошку фри, я знаю, что они не здоровы, и я не нравится вкус майонеза на стороне, но это не значит, что я не могу есть только картошку с кетчупом вместо майонеза.

Дожди считаются счастливыми событиями в буддизме, потому что Индия была сухая земля, и дождь был предвестником жизни. Во влажной стране, как Ирландия, дожди могут показаться удручающей. Культура и буддизм тесно переплетались на протяжении многих лет, и их нужно понимать и уважать.

Монахи в орден преп. ТИК Нат Хан позволено молиться на Христа и Будды, почитают Святого Фомы и Авалокитешвара, читать Библию, а также Типитака, нет никаких проблем.

Чч Далай-лама предлагает практические советы в своей книге к истинному родстве вероисповеданий: как мировые религии могут объединиться, 2010

Когда я рос в Тибете, и особенно после моего серьезного участия в исследованиях классической буддийской мысли и практики, начиная с возраста пятнадцать, я чувствовал, что моя собственная буддийская религия была лучшей. Я думал, что там просто не может быть любой другой веры, которая могла бы соперничать с глубиной, изысканностью и вдохновляющую силу буддизма. Другие религии должны, в лучшем случае, “так себе”. Оглядываясь назад, мне стыдно моей наивности, хотя это был вид мальчика-подростка погружается в свои унаследованные религиозные традиции. Да, я смутно знают о существовании великой мировой религии под названием христианство утверждает, что путь спасения через жизнь своего спасителя, Иисуса Христа. В самом деле, в детстве я слышал историю о том, как некоторые христианские священники после установления миссии в западном Тибете в XVII веке. Существует также небольшая община тибетских мусульман, вплоть до современности, которые жили в городе Лхаса на протяжении четырех веков. А для индуистов и джайнов, последователей двух других основных религий родом из Индии, я был убежден, что философские аргументы, встречается в классических буддийских критику своих догматов, фактически демонстрировали превосходство буддийской веры веков назад.

Излишне говорить, что такая наивность может быть устойчивой лишь до тех пор, как я была изолирована от контакта с другими мировыми религиями. [...]

Оглядываясь на эту поездку в 1956 году, я осознаю, что мое посещение Теософского общества в Ченнаи (тогда Мадрас) оставило сильное впечатление. Там я впервые напрямую подвержены люди, и движения, которые пытались свести воедино мудрость духовных традиций мира, а также науки. Я чувствовал себя среди членов чувство огромной открытости для великих мировых религий и подлинной, охватывающей плюрализма. Когда я вернулся в Тибет в 1957 году, спустя более чем три месяца, в каком была самая удивительная страна для молодой тибетский монах, я стал другим человеком. Я больше не могла жить в комфорте точки зрения эксклюзивности, которая принимает буддизм, чтобы быть единственной истинной религией. При трагических политических обстоятельствах в 1959 году заставили меня в изгнание в Индию, чтобы жить в качестве беженца, я был, как это ни парадоксально предоставлена свобода для углубления моего пути понимания и взаимодействия с религиозными традициями мира.

+995
Raul Vega 03 февр. '09 в 4:24

В ДУ 31 Будда увидел молодой домохозяин "с ладони вместе, поднял в знак почтения, [...] отдавая дань уважения к шести направлениям: это восток, юг, запад, север, нижний и верхний."

Будда, после выяснения, что он делает, сказал:

"Но, молодой человек, это не так, как шесть направлений должны поклоняться согласно дисциплине благородных людей".

...и потом, продолжал объяснять он. В какой-то момент, он сказал:

"И как, молодой человек, благородный ученик защитить шести направлениях? Эти шесть направлений должно быть известно: отец и мать, как Восток, учителей, как на юге, супруга и семьи, как на Западе, друзей и коллег как на севере, рабочих и служащих в нижнем направлении, и аскеты и отшельники в верхнем направлении.
[...]

"Пять путей должна жена западном направлении уважать мужа: почитая, не уважать, быть верным, совместного органа, и дарить подарки.

"И жена так уважают возвратно-поступательное движение с сострадание пятью способами: будучи хорошо организованными, быть дружелюбно настроенных к свояку и домработниц, верность, ухаживая за бытовых изделий и, будучи умелым и прилежным во всех своих обязанностях.

Таким образом, западное направление защищен и сделан мирной и безопасной.

+943
Radi Radii 13 мар. 2018 г., 3:46:30

Какие эпизоды изображены?

На стороне с текстом:

  • Место, где Татхагата Шакьямуни Будда родился.
  • Место, где Татхагата Шакьямуни Будда пробудился в непревзойденное прямо к пробуждению.
  • Место, где Татхагата Шакьямуни Будды установить подвижного непревзойденное колесо Дхаммы.
  • Место, где Татхагата Шакьямуни Будда совершенно несвязанных в собственность отвязки не осталось топлива.

Lumbini, The birth place of Lord Buddha
Лумбини, место рождения Будды

Bodh Gaya, The place where Lord Buddha attained enlightenment
Бодх Гайя, где Будда достиг просветления

Saranath (Isipatana), The place where Lord Buddha preached his first dhamma sermon
Saranath (Isipatana), место, где Лорд Будда произнес свою первую проповедь Дхаммы - Dhammacakkappavattana Сутта, СН 56.11

Kushinagar, The place where Lord Buddha attained parinibbana
Кушинагар (легком деревянном каркасе Сэл роща), место, где Господь Будда достиг parinibbana

~ Источник изображения: жизнь Будды в картинках

С другой стороны:

Статуя Шакьямуни Татхагата Будда в самадхи (Дхьяна) мудра (жест рукой) было вырезано на этой стороне плитки. Появление гало, я полагаю, что это, должно быть, под влиянием Матхура школа искусств. Подобный ореол можно увидеть в известных статуи Будды в Saranath музей , который был высечен во время династии Гупта.

Смысл текста?

Я не могу быть уверен в текст. Но, исследуя внешний вид скрипта, оно должно быть связано с одним из Индо-арийских языков.

Что эта плитка называется?

Я видел разные маленькие статуэтки Будды и фигурки были помещены внутрь машины и везли с собой буддистов в нашей стране. Но я никогда не видел этот вид плитки в моей стране. Поэтому я не могу дать ему имя.

Какую функцию плитку?

Вы упомянули, что плитка является примерно столь же широка, как большой палец. Так должно быть, вырезал для того, чтобы взять с собой, куда бы он/она идет.

“Ананда, есть эти четыре места, которые заслуживают быть замеченными представитель клана с убеждением, что заслуга его чувства неотложности & тревогой [saṁvega]. Какие четыре? Здесь родился Татхагата-это место, которое заслуживает быть увиденным представитель клана с убеждением, что заслуги его чувства неотложности & тревогой. Здесь Татхагата пробудился в непревзойденное право самостоятельного пробуждения’.... Здесь Татхагата набор прокатки непревзойденное колесо Дхаммы’.... Здесь Татхагата полностью несвязанный в собственность отвязки без топлива-это место, которое заслуживает быть увиденным представитель клана с убеждением, что заслуги его чувства неотложности & тревогой. Эти четыре места, которые заслуживают быть замеченными представитель клана с убеждением, что заслуга его чувства срочности & тревогой. Они выйдут из убеждения, Ананда—монахов, монахинь, мужчин-мирян, и женщины-мирян—в местах, где ‘здесь Татхагата родился, здесь Татхагата пробудился в непревзойденное порядке само-пробуждения,’ ‘здесь Татхагата набор прокатки непревзойденное колесо Дхаммы, здесь Татхагата полностью несвязанный в собственность отвязки без остатка топлива.’ И тот, кто умирает во время паломничества к этим святыням с яркой, уверенной ум—распада тела, после смерти, переродится в благом уделе, в небесном мире”.

~ Цитируется по: Маха Parinibbāna Сутта, Deega Никая, Типитака (ДУ 16.5)

Согласно вышеуказанному Сутта, в четырех местах вырезанной на плитке очень важным и священным для буддистов. Преданный может держать эту плитку с собой для того, чтобы часто вспоминать места, которые заслуживают его/ее чувства неотложности и тревогу.

+874
cfar86 26 мар. 2011 г., 15:37:21

Нет психофизической проблемы в буддизме.

Взаимосвязь между телом и умом хорошо описал Будда в виде, например, 5 совокупностей, т. е., материальность, ощущение, восприятие, умственные образования, сознание и зависимого возникновения.

Но не только это хорошо описано, Будда учит нас, чтобы пойти и выяснить для себя с помощью практики медитации прозрения.

Философия и наука не на перспективу, как провести экстремальный вид.

Философия основана только на интеллектуальное знание, т. е. знание без каких-либо ориентир (експериментально познания) действительности.

Наука держится на annihilationist-посмотреть и считает, что разум/сознание создается мозгом и что, когда физическое тело разрушается тогда ум тоже "умрет".

Буддизм сидит в середине (путь), рулевой вдали от обеих крайностей.

+857
theotheo 13 янв. 2010 г., 5:13:39

Во время практики медитации прозрения может случиться, что скрытая осквернения являются нагнетается и всплыли. Может случиться, что очень спокойный человек вдруг испытывает сильное чувство гнева. Одним из них является "чистка туалета" в дороге и вещи снизу может всплыть на поверхность. Не слишком беспокоиться о том, где, что гнев или какая причина на это.

Главное, что для работы с ним. Попытаться понять его и узнать от него. Превратить его в основу для разведения выводы.

Гнев-это разновидность второго помеха, т. е. злая воля. Способ справиться с этим, чтобы превратить чувство злости на объект наблюдения. Постарайтесь увидеть 3 признаки существования для того, чтобы понять, что это чувство гнева не принадлежат никому. Гнев-это не я, это не ты и не твое это. Это обезличена явлений, которые возникли и перестанет существовать.

Это может быть очень интенсивным, но оно преходит, так что рано или поздно он будет сжечь это топливо. Наблюдая и не реагируя на это, один лишает его этого топлива. Если взаимодействовать с ним или отвращение к нему будет обеспечить его дальнейшее топливо что делает его дольше и жарче горели.

Другой подход состоит в том, чтобы сделать Метта медитации и, таким образом, заменив гнев на милость.

Наконец, вот видео под названием "монах Радио: работа с гневом в медитации" вен. Yuttadhammo.

Дайте мне знать, если у вас возникли вопросы к тому, что я написал, и я постараюсь ответить. Пусть вы будете здоровы и счастливы.

+853
SmalmSmalm 20 мая 2014 г., 3:56:44

Нет! Бханга НАНА только 5-й из 16 этапов прозрения. Sotapatti начинается с 14-го, т. е. Магга НАНА.

+850
Gunnar Karlsson 9 нояб. 2018 г., 8:23:30

Как сказать, что кто-то заболевает раком, который вызывается карма. Сейчас, что рак оставаясь на этого человека также устойчивые к карме, так что, если карма сбежала тогда они потеряли бы рак.

Или кто-то выигрывает в лотерею, это их деньги также устойчивые к карме, так что, если карма была исчерпана, они потеряют деньги.

Когда что-то плохое случится, оно уйдет, когда карма вызывает его истощения?

Эффект поддерживается первоначальная карма или действие поддерживается другими кармы.

Как только карма выбегает ты свободен от ее воздействия или других карма продолжить его последствия.

+815
Christopher Bartels 8 апр. 2012 г., 2:01:50

Этот вопрос относится, главным образом, для буддизма Тхеравады, которая является преобладающей ветвь буддизма в моей стране (Шри-Ланка).

Я наблюдал много раз, как многие храмы и монахи накопления богатства и влияния. Некоторые монахи путешествовать в роскошных автомобилей. Некоторые покупают дорогие телефоны. Это лишь несколько примеров, что приходит на ум.

Как практики такой выравниваются с буддизмом, т. е. насколько это обосновано или объяснено буддисты?

Также обратите внимание, что я подчеркиваю "некоторые", а не все.

+806
Terry McClain 2 мая 2018 г., 6:19:05

Нагрузка Будды (Маха-Бодхисаттвы) практики 7 лет, но не получилось. Он понял, что это не путь для очищения. Так он сдаваться arnapana практики (пранаяма, медитация). Затем он изменил свою практику в Anapanasathi практике, описать как Ariyapariyesana suttha, sathipattana suttha и другие suttas в Трипитаку.

+692
Marc Rubelli 29 янв. 2019 г., 19:18:40

Я думаю, что было бы точнее сказать не "консервативной реакции", а "прогрессивной реакции" против разбавленные поп-буддизм.

Простое определение "хардкор Дхарма" по моим сведениям, что есть Дхарма, что основное внимание уделяется искренним и целенаправленным стремлением развивать навыки щедрость, сострадание, этический тренинг, медитативные поглощения и трансформации прочного представление о не-личности, в стиле изначально выступал Будда, а также включающий все современные искусные средства, необходимые, будь то наука, психология и др. Следовательно, почему его не консерватор люфт (но включает в себя множество частичных действительной истины, содержащиеся в консервативных форм буддизма, когда это применимо). Я думаю, что большинство людей, которые выступают против термина хардкор Дхармы будут консервативные буддисты.

Поэтому этот термин относится к особо нише, но и во всем мире философия духовная практика, которая складывается, и особенно связан с миром Неврология и различных практиков Дхармы, которые задействованы в этой области, которые, используя свою научную подготовку, чтобы информировать их практики медитации, а также развивающихся межконфессионального диалога о том, как различные практики во всех традициях мудрости есть общие особенности в их отношении и методик о том, как трансформировать человеческое сознание.

Также стоит отметить, что претензии Даниэля, чтобы Arahatship не совсем "самопровозглашенной", а он пишет о какой-то его достижения, путь, который подтвердил некоторые азиатские учителя (чьи имена я забыл). Чтобы стать самозванным Arahat и не обязательно совсем плохо (сам Будда был самопровозглашенным, как у многих других деятелей, чтобы быть самопровозглашенный фактически следовало ожидать, я думаю, мало кто стал просветленным, не осознавая этого...)

+651
Desperate 29 мая 2018 г., 22:04:59

Не могли бы вы сказать мне, что ваш объект в фокусе? Вы были сосредоточены на, например, пространство между носом и ртом?

Если это так, то я бы рекомендовал вам выбрать другой области тела. Нижней области живота, три пальца ниже свой военно-морской, был бы вариант. Некоторые китайские мастера считают, что женщины должны вместо этого сосредоточиться на больших пальцах ног или на нижней части ноги.

В любом случае, я думаю, толкает акцент на нижней части тела поможет. Если это не поможет, ты должен поговорить с опытного медитатора.

+637
canematto 25 апр. 2011 г., 23:14:15

Большие сомнения: застревать & пробития, настоящий Коан Джефф Шор-это лекция на эту тему.

Некоторые цитаты из его введения:

  • В практике Дзэн, важный момент заключается в том, чтобы пробудить сомнения. Что это сомнение? Например, когда ты родился, откуда ты родом от? Вы не можете помочь, но остаются сомнения по этому поводу. Когда вы умереть, куда вы идете? Опять же, вы не можете помочь, но остаются сомнения. Поскольку вы не можете пробить этот барьер жизни и смерти, вдруг сомнения будут срастаться прямо на глазах. Попробуйте положить его вниз, вы не может; попытаться оттолкнуть ее, нельзя. В конце концов это Сомневаюсь, блок будет пробит, и вы поймете какой негоже понятие жизни и смерти – ха! Как старый достойных сказал: “Большие сомнения, великое пробуждение; небольшие сомнения, малый пробуждение; без сомнения, нет пробуждения”.

  • Возможно, большие сомнения, можно считать важным элементом любой религиозной практики – без нее, зачем? Очевидно, что центральное место в буддизме: взгляд на жизнь Готамы (Санскр.: Гаутама) Будда, его великое отречение или оставление дома, его борьбы и пробуждения. Несмотря на все это, его стремлении решить ее безошибочно.

  • [...] Японский мастер дзен Банкей[盤珪 1622-93] не критикует Большие сомнения – он сам был подстрекаемый его с детства. Он критикует неестественное, вынужденное, надуманное, выдуманное сомнения исходя из слов чужого или опыта.

+576
BoldBen 17 июл. 2011 г., 23:44:52

Повторение имен будд, бодхисаттв или даже, как это происходит название "Лотосовой сутры", по сути, работает на мощной форме осознанной концентрации медитативные. Это удобный способ, чтобы практиковать концентрацию филиала Благородный Восьмеричный Путь. Эффекты включают в себя переживает те факторы, из-Джана ака Дзен - восторг, счастье, уравновешенность и ясность. Это в конечном итоге приводит к росту этики и мудрости. Лучше всего, нет никаких специальных знаний или медитативных техник объяснений не требуется, просто повторять. В идеале выбранные слоги должны быть те, которые вызывает благоговейного чувства и ассоциации и соответствующей длины. "Сутра лотоса истинной Дхармы" на английском языке бы быть немного слишком долго, но "на-МУ-МЕ! Хо! РЕН! Гэ! Ке!" - это просто правильная длина, чтобы держать свой ум сосредоточены. Обычно 6 - 7 слогов выбираются и наверное под 10 в самое для 南無本師釋迦摩尼佛 - Намо Benshi Shijiamoni FO в Китайско - Намо Будда Шакьямуни.

Как люди отмечают также посеять семена Дхармы, т. е. интерес, как люди удивляются, что это вы делаете. Когда это делается в группе в группе он также внушает чувство товарищества, сила, уважение и настойчивость.

В китайском буддизме, они на самом деле делать это интенсивно в эти семь дней повторять отступает - сродни медитации ретриты, где вы проводите 7 дней, повторяя только имя Амитабхи, десятки тысяч раз в день. Я слышал, что эффекты тренинга невероятное с людьми, которым кажется, что они блаженно плавая в воздухе.

Плюс, божественная помощь-это всегда возможность. :)

+544
Skorp996 7 нояб. 2010 г., 9:34:38

Друзья,

Кто-нибудь знает о оригинальная ссылка на изречение, приписываемое Его Святейшества Далай-ламы, который начинается 'суть всех религий-это любовь, compasion и терпимости. Доброта-это моя истинная религия'. Буду признателен, если ссылка включает переводчик.

Как себя лично, как христианин, я нахожу тыс. очень близко к истине. Я ожидаю, что вы знаете, что Иисус сказал: 'Первая заповедь подобная ей: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим ... вторая-Возлюби ближнего твоего, как самого себя'. Весь закон и пророки висят на этих двух законов.

Спасибо в ожидании,

Ричард

+441
Sinan Kurmus 5 апр. 2013 г., 2:33:13

Онанизм-это не практика Дхармы, даже в тайной мантры.

+311
user14065 15 янв. 2011 г., 11:50:13

Kammattana означает декламации. Преимущества прослушивания таких повторений, как записано пение Сутта будет увеличиваться, если поняли содержание. Палийские слова имеют тенденцию конденсироваться большое значение. Также пали слова имеют более чем одно значение. Один смысл будет в Мирском уровне, в то время как другой будет на более глубоком уровне.

Будда сказал “bhavanaya bahuleekathaya.....”. Бхавана (или медитация), Если часто используется, думая о нем и изучить его в различных ситуациях, насколько это возможно, то истинный смысл начинает “раковина”. Официальное декламации являются частью этого процесса.

Сейчас я не в состоянии рассказать вам, какие Kammattana является лучшим для вас, но к концу июля этого года я смогу дать тебе ответ. Это потому, что я пойду за непрерывный 14-дневный медитационный ретрит, где акцент делается Nibbhana. Мы будем делать Анапанасати другого рода, и речь идет не о концентрации на дыхании. Взяв дыхание как ‘nimitta’ йог может обрести государств-Джана, но это не будет типа, что будет дальше в Благородный Восьмеричный Путь.

Но сейчас вы можете работать над “созданием условий право”. Общение с хорошими друзьями и прослушивания/чтения Дхаммы-это путь. Практика буддийской декламации, а в середине декламации размышлять о соответствующих концепциях Дхаммы или свой собственный ежедневный опыт. Этим вы будете делать медитации прозрения в середине самой декламации.

+271
awidgery 18 февр. 2018 г., 18:50:38

Я видел, как выполнена мастеров дзэн, видимо, проверить свой телефон. Это не пугает, на всех. Честно говоря, я думаю, что есть лучшие вещи, чтобы волноваться.

Даже не потому, что они достигли достаточно, чтобы нарушить заповеди с искусным средством, или потому, что принципы, конечно, предназначены в качестве практического руководства не категорические предписания.

Но ведь проверять свой телефон или смотрит канал "Дискавери" не то, что они были созданы для защиты от. Это может звучать абсурдно, пытаясь угадать намерения Будды в создании винаи, но это было на благо Сангхи и ни произвольными, ни ИМО божественный закон.

Если вы считаете, что Далай-Лама чч накапливается плохая карма, имея телевизор, то, я думаю, вы неправильно понимаете свою работу.

+260
Jose Calleja 7 февр. 2018 г., 9:00:26

Суть в том, что кто-нибудь пострадал-муж, жена, дети, кто-то еще. (Чтобы зависеть исключительно от буквального сексуального поведения код с древнейших времен является риск смешения культурных факторов, которые изменились, часто значительно; критерий вреда является универсальной).

Если бы был вред, то учение Махаяны Четырех Держав (часто называют Четырех Держав противника) может быть использован для того чтобы очистить негативную карму. (Я не знаю цитат, но я уверен, что эта доктрина является производным от ранних сутр.) Четыре державы:

  1. Власти сожаления за то, что сделано негативных действий.

  2. Власть доверия: принятие Прибежища, которое восстанавливает наши отношения со святыми предметами, и генерировать альтруистическое намерение, которое восстанавливает наши отношения с другими разумными существами.

  3. Власти меры по исправлению положения, например, простирания, подношение, произнося имена Будды, читая или созерцая Дхармы и т. д.

  4. Власти обещают не повторять действия.

Это от http://archive.thubtenchodron.org/PrayersAndPractices/purification_practices.htmlно есть много сайтов и ссылок.

Большинство дискуссий четырех держав в контексте Махаяны и даже Ваджраяны, но я не вижу причин, они не могут быть использованы Тхеравада, Дзэн или чистых практиков Земли. Убежище является общим для всех буддийских традиций; Метта медитация может быть использована в место Махаяны "альтруистическое намерение"; и разнообразные практики или действия могут быть использованы для мер по исправлению положения, если это делается в контексте других держав.

В связи с #1, с сожалением, отметить, что это не тяжелое чувство вины или чувство постоянной, unpurifiable "греха", но просто признание того, что акция была не так и требует исправления. На самом деле, сама возможность очистки противопоставляет чувство тяжелой вины. Сожалению, в этом смысле-первая сила, потому что он явно является предпосылкой для любого значимого очищения.

Похоже, у вас уже есть здоровый сожаления и решимости не повторять таких действий, и так уже начали на полном практику очищения!

+238
Link0352 3 февр. 2014 г., 15:56:40

Есть сила воли и выносливость, необходимые для того, чтобы отречься от мирской радости? Я особенно говоря о тех людей, которые не испытывали (глубокое) медитативное блаженство ля сухой, либо различных государств jhanic еще.

Что касается

+227
user358971 13 авг. 2010 г., 15:18:28

Я думаю, что этот вопрос является дубликатом:

"Дубликат" означает, что ответы на эти вопросы должна ответить на ваш вопрос.


Вы написали,

нам приходится врать, то будет врать жене, то будет лежать на рабочем месте, мы будем врать нашему отцу мать

... но я не уверен, что это правда. Если вы читали определение слова и право на доступ к аналитической информации, она включает в себя,

Он говорит в сезон, говорит, что это факт, что в соответствии с цель ...

Если вы чувствуете необходимость, чтобы лгать о чем-то (например, ваше поведение), то, возможно, вам следует изменить свое поведение, вместо того, чтобы лгать об этом. Поэтому "не врет" превращается в "правило обучения".

Эту тему сложно с ней говорить, потому что вы не описали примеры различных лжи, которую вы говорите, мы лжем практически каждому.


И наконец, про фразу, которую вы процитировали.

Первый бит это, я.е...

не ври

... достаточно предположительно ясно.

Так что если у вас есть вопрос о цитируемой фразе, то, возможно, речь идет о следующих бит:

  1. Иногда использование слов может сделать что-то приемлемое, когда также можно было сказать совсем по-другому и быть совершенно неприемлемым.
  2. Это не было бы ложью, но это будет искажение фактов.

Второе предложение не понятно: мне кажется, что "искажение фактов", возможно, является ложью по определению. См. также, например, раковину отвечу здесь для более точных Тхеравады определение лжи.

Потому что я четко не понимаю второго предложения, я тоже не понял с первого:

  • Первый, может быть, говорите правду приемлемым образом, например, о том, правду говорят мягко и в нужное время (что вполне приемлемо) или жестко и в самый неподходящий момент (что менее легко принимаются)
  • Но это может также говорить о противоположной ситуации, "приукрашивать" ложь, чтобы казалось приемлемым, например, "я просто скажу мой босс это маленькая белая ложь все ложь, как это, и я должен лгать".
+183
theturrible 9 нояб. 2014 г., 9:10:52

Мне интересно, что Будда говорил о духовной дружбе с самого Будды. От ЗП 45.2:

Следующим методом также, Ананда, его можно понимать как вся святая жизнь-это хорошие друзья, хорошие спутники, хорошие товарищество: опираясь на меня, как хороший друг, Ананда, существа при условии рождения свободен от рождения; существа подвержены старению являются освободившись от старения; существа подвержены смерти освобождаемся от смерти; существ предметом печаль, стенание, боль, горе и отчаяние освободившись от печали, стенания, боли, горя и отчаяния. По этот метод, Ананда, его можно воспринимать как весь святой жизни хорошие друзья, хорошие спутники, хорошие товарищи.

Есть ли другие тексты, которые вызывают эту тему? Что позже буддийские учителя говорили об этом?

Ссылки (из Сутры или иное) добро пожаловать!

Признательны за помощь и с уважением, Торд


Обновление, чтобы сделать вопрос более ясным: вопрос стоит конкретно о дружбе с самого Будды (не общей дружбы на пути). Я решил назвать это дружбой "духовным", но, возможно, "виртуальный" или другое слово было бы лучше, или еще одно слово, которое описывает, что дружба отличается от человека живым в обычном смысле

+129
TZM TVP 28 мар. 2014 г., 8:19:29

Как бы буддист это объяснить?

Существуют разные способы и разные объяснения, в зависимости от того, кто вы спрашиваете. Обратившись к врачу и он/она, вероятно, дает объяснение на основе истории пациента, курение, употребление алкоголя, возможно, некоторые генетические экологические факторы и т. д. Спрашиваю фитнес-инструктор, может быть, объяснение будет что-то связанное с упражнения привычки пациента и т. д. Прошу буддист и ответ будет соответствующим образом быть сочетание возрождения и Камма:

"Вот, студент, мужчина или женщина убивает живых существ и жесток, кровожаден, приведенный к ударам и насилие, беспощадность к живым существам. Из-за выполнения и осуществления таких действий, после распада тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в погибели, даже в аду. Но если после распада тела, после смерти, он не переродится в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в погибели, в аду, но вместо этого возвращается в человеческое состояние, значит, где он перерождается, он недолговечен. Это путь, студент, что приводит к короткой жизни, а именно, один убивает живых существ и жесток, кровожаден, приведенный к ударам и насилие, беспощадность к живым существам". ~ Млн 135 ~

+116
Rafiq Shaheed 27 мар. 2017 г., 0:02:52

Цитирую с 9.12 (транс. Sujato) ниже, Что касается трансляций записи.

  1. Что значит "sattakkhattuparama" в буквальном смысле, а не буквально?
  2. В чем смысл фразы "saṃsaritvā sandhāvitvā" в этой цитате? Как это соотносится с "sattakkhattuparama"?
  3. Фраза "sandhāvitvā saṃsaritvā" используется в других suttas, без подключения к "sattakkhattuparama"? Что значит нет? Какой там контекст?
  4. Я могу сказать, что "saṃsaritvā sandhāvitvā" поддерживает интерпретацию "sattakkhattuparama" как "Семь жизней" или "семь жизней"?

С окончанием трех оков, они в большинстве семь перерождений. Они будут переселяться в большинстве семь раз среди богов и людей и затем положите конец страданиям.

Так tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sattakkhattuparamo хоти, sattakkhattuparamaṃ дэвэ ка manusse sandhāvitvā ка saṃsaritvā кароти dukkhassantaṃ.

+61
Chuck Martin 23 февр. 2013 г., 10:40:32

В моей самой первой встречи с буддизмом я всегда думал, что это просто distinguition между "Маха" и "Хина" в каком-то смысле более крупной фракции и мелкой фракции Сангхи в первый большой раскол после второго(?) совет. Пример уже известный мне была пара существительных "мужчины-shewiki" (мелкие фракции) и "Бол-shewiki" (крупной фракции) коммунистического движения в начале времен Ленина, когда две фракции разделяются за счет другой взгляд на вещи и как действовать.
Так же основной термин "Маха-sanghika" дошло до меня, как "большую часть" Сангхи, и я подумал: "Маха-Яны" и "Хина-Яна" был просто производные от этого (физического) сравнение размера ("автомобиль больше/ меньше").
Но с раздражающей частотой я слышал отвращения буддистов связаны с термин "хинаяна" - и я видел один раз в онлайн-дискуссии кто-то сказал, что "хина" означает не просто "малый(РП)", но и уничижительное, diffamating тон.
Кажется, трудно найти запись в словарь (онлайн, не пали/санскрита словарь на свой собственный), но я нашел это в йога-Вики:


http://wiki.yoga-vidya.de/Hina

Хина (санскрит: хина прил. у. Н.) ист дас ГЧП дер санскрит Verbalwurzel (Дхату) ха УНД bedeutet: verlassen, zurückgelassen; mangelhaft, fehlend, Кляйн, Геринг, швач; Клейнер, weniger wertvoll; Мангеля, отель das Fehlen.
(Я пытаюсь перевести, но может пропустить тон оценки: "... потерял, оставил позади; багги, отсутствует, малый, низкий, слабый; более мелкие, менее ценные; отсутствие, пропавших без вести")

... а я до сих пор не знаю противоположной термин "Маха" просто со значением "маленький" без социальной/оценка тона.

(В принципе) до сих пор не могу понять, как такое оно обозначалось термином как "хина-Яна" мог бы вообще родиться в Сангха последователей Будды - возможно, придуман члены просто "большей доли" ("Маха-sanghika"), даже если они считали себя (и, возможно, правильно), поскольку приверженцы "широкой концепции" ...

Брезгливость Theravadins кажется, понятно, если я себе звоню один путь/"автомобиль" и "омнибус" (махаяна) и "бобики автомобиля" ("хинаяну"), используя английский язык, и даже настаивать на таком implicite оценки в лице концерна с этим, которое было выражено открыто много раз и также много раз.

Смешные/шучу пример сложные отношения наши с понятиями "большой" и "малой" проистекает из бывшей социалистической немецкой республики, когда идеал(!) малости (в области электронных устройств) не могли быть выполнены как на "Западе", и люди, как ни странно раструбили: "у нас самый большой микропроцессор в мире!".

Так что в упор больше на ответ на ваш вопрос - безусловно, она должна быть предупреждена, чтобы посмотреть на простые примеры, где "меньше" - это "тоньше":

  • будучи более сосредоточен
  • имея более высокую концентрацию,
  • быть свободным кучу мусора (и, например, оков)

и -только на ментальное упражнение emanicpation от коннотаций "больше" и "меньше" - можно попытаться найти то фактические условия преимущества-это меньше, чтобы избавиться от любого чувства-ярости, конфронтации или даже из мести или каких-либо недобрые эмоции, которые могут возникнуть при ощущения издеваются термин "хина-Яна"....

+52
user220754 16 апр. 2017 г., 18:17:26

Показать вопросы с тегом